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龙驹凤雏 | 比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。 |
念兹在兹 | 念:思念;兹:此,这个。泛指念念不忘某一件事情。 |
名山大川 | 泛指有名的高山和源远流长的大河。 |
匹夫匹妇 | 平民男女。泛指平民。 |
明扬侧陋 | 侧陋:之地位低下而才德兼备的贤人。明察荐举出身微贱而德才兼备的人。 |
明若观火 | 象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。 |
明目达聪 | 眼睛明亮,耳朵灵敏。形容力图透彻了解。 |
明刑弼教 | 弼:辅助。用刑法晓喻人民,使人们都知法、畏法而守法,以达到教化所不能收到的效果。 |
前歌后舞 | 原指武王伐纣,军中士气旺盛,后用作对正义而战的军队的颂辞。 |
乃心王室 | 本意是忠于朝廷,后比喻爱国。 |
牝鸡司晨 | 母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。 |
如丧考妣 | 丧:死去;考:已死的父亲;妣:已死的母亲。好象死了父母一样地伤心。 |
奇技淫巧 | 指新奇的技艺和作品。 |
巧言令色 | 巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。 |
人心惟危 | 惟:是;危:险恶。指人的嗜欲之心是危险的。 |
三占从二 | 三个人一同算卦,听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。 |
任人唯贤 | 贤:有德有才的人。指用人只选有德有才的人。 |
事不师古 | 形容做事不吸取前人经验。 |
舍己从人 | 舍:弃;从:顺。放弃自己的意见,服从众人的主张。 |
杀人越货 | 越:抢劫。害人性命,抢人东西。指盗匪的行为。 |
慎身修永 | 为长治久安而真诚修身。 |
绳愆纠谬 | 绳:纠正;愆:过失;谬:错误。指纠正过失。 |
天工人代 | 天的职责由人代替。 |
声色货利 | 货:指钱财;利:指私利。贪恋歌舞、女色、钱财、私利。泛指寻欢作乐和要钱等行径。 |
顽父嚚母 | 指愚顽暴虐的家长。 |
玩物丧志 | 玩:玩赏;丧:丧失;志:志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。 |
无偏无党 | 偏:不公正;党:偏私。形容处事公正,没有偏向。 |
咸与维新 | 指一切除旧更新。 |
血流漂杵 | 杵:捣物的棒槌。血流成河,舂米的木棰都漂了起来。形容战死的人很多。也泛指流血很多。 |
习与性成 | 性:性格。长期习惯于怎样,就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。 |
馨香祷祝 | 馨香:烧香;祷祝:祷告祝愿。原指迷信的人虔诚地向神祈祷祝愿。后引伸指真诚地期望。 |
休休有容 | 形容君子宽容而有气量。 |
星火燎原 | 一点儿小火星可以把整个原野烧起来。常比喻新生事物开始时力量虽然很小,但有旺盛的生命力,前途无限。 |
偃武修文 | 偃:停止;修:昌明,修明。停止武事,振兴文教。 |
心劳日拙 | 心劳:费尽心机;日:逐日;拙:笨拙。现多指做坏事的人,虽然使尽坏心眼,到头来不但捞不到好处,处境反而一天比一天糟。 |
研精覃思 | 研:研究;精:细密;覃:深入;思:思考。精心研究,深入思考。 |
一心一德 | 大家一条心,为一个共同目标而努力。 |
一德一心 | 德:心意。大家一条心,为一个共同目标而努力。 |
一日万机 | 一天要处理成千上万件事(用在国家领导人)。 |
贻厥孙谋 | 贻:遗留;厥:其,他的;谋:计谋,打算。为子孙的将来作好安排。 |
玉石俱焚 | 俱:全,都;焚:烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分,同归于尽。 |
云消雾散 | 象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。 |
彰善瘅恶 | 彰:表明、显扬;瘅:憎恨。表扬好的,斥责恶的。 |
有条有理 | 形容层次、脉络清楚。 |
知易行难 | 知:懂得。认识事情的道理较易,实行其事较难。 |
珍禽异兽 | 珍:贵重的;奇:特殊的。珍奇的飞禽,罕见的走兽。 |
坐以待旦 | 旦:天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。 |
自作聪明 | 自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己,主观地办事。 |
孜孜不倦 | 孜孜:勤勉,不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。 |
坐而待旦 | 旦:天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。 |
马放南山 | 比喻天下太平,不再用兵。现形容思想麻痹。 |
燕岱之石 | 比喻庸才下品。 |
有条不紊 | 【解释】紊:乱。形容有条有理,一点不乱 |
跋前疐后 | 同“跋胡疐尾”。比喻进退两难。 |
邦以民为本 | 古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。 |
宾来如归 | 宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。 |
逋逃之薮 | 逋逃:逃亡者;薮:人或物集中的地方。一般指某处成为逃亡者的藏身之所。 |
大渐弥留 | 大渐:病危;弥留:本指久病不愈,后指病重将死。表示病危将死。 |
遏密八音 | 遏:阻止;密:寂静。各种乐器停止演奏,乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。 |
霁月光风 | 指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚,胸襟开阔。 |
居大不易 | 本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市,生活不容易维持。 |
克俭克勤 | 克:能够。既能勤劳,又能节俭。 |
肯构肯堂 | 堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。 |
四书五经 | 四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 |
天成地平 | 成:成功;平:治平。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。 |
同心同德 | 心:思想;德:信念。指思想统一,信念一致。 |
无旧无新 | 不分是旧交还是新交。 |
训练有素 | 素:平时。平时一直有训练。 |
野无遗贤 | 民间没有被弃置不用的人才。指任人唯贤,人尽其才。 |
枝对叶比 | 枝叶相对并列。比喻骈体文对偶句式。 |
侜张为幻 | 侜张:欺骗作伪。用欺骗迷惑人。 |
作威作福 | 指君王独揽权威,行赏行罚。后泛指凭借职位,滥用权力,独断专横。 |
百喙一词 | 〖解释〗犹言众口一辞。同“百喙如一”。 |
百事无成 | 〖解释〗犹言一事无成。什么事情都没成功。 |
百折不屈 | 〖解释〗受到无数挫折都不屈服、动摇。形容意志坚强。 |
比屋而封 | 〖解释〗指上古之世教化遍及四海,家家都有德行,堪受旌表。后泛称风俗淳美。 |
芟繁就简 | 〖释义〗芟:除去;就:趋向。去掉繁杂部分,使它趋于简明。 |
貂不足,狗尾续 | 〖解释〗①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。 |
蜂屯蚁杂 | 〖解释〗形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。 |
告老在家 | 〖解释〗告老:因年老而告退;家:故乡、故里。指因年老而辞职在故乡安度晚年。 |
民生涂炭 | 〖解释〗涂:泥沼;炭:炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。 |
舍己就人 | 〖解释〗舍:弃;就:顺。放弃自己的意见,服从众人的主张。 |
素餐尸位 | 〖解释〗素餐:白吃饭;尸位:空占职位,不尽职守。空占着职位而不做事,白吃饭。 |
涂炭生灵 | 〖解释〗涂:泥沼;炭:炭火;生灵:百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。 |
蚁聚蜂屯 | 〖解释〗屯:聚集。像蚂蚁、螽斯一般集聚。比喻集结者之众多。 |
恶衣粗食 | 恶:坏;衣:衣服;食:事物。粗劣的衣食。形容生活清苦 |
为山九仞,功亏一篑 | 这个成语告诉我们无论做任何事,都要有始有终,踏踏实实,坚持到底,否则,虽然只差一点,也会前功尽弃。历代许多激励人们坚持不懈的格言警句都出自于这句话,如“功勤一篑可成山,由少而多莫惧烦”等。 |
八索九丘 | 古书名。 |
拜手稽首 | 拜手:作揖;稽首:古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的。用于书信向对方表示敬意。 |
班师振旅 | 班:回,还。振:整顿。把军队撤回来进行整顿。 |
暴发户 | 指突然发了财得了势的人 |
一台二妙 | 台:古代官署名。同一官署中有名气的两个人 |
秉旄仗钺 | 秉:执持;旄:古代军旗;钺:掌权的兵器。比喻掌握军事大权 |