10.6《元曲明诗描绘京杭运河淮安段的绰约风姿》（六）

溯源洪泽

【诗中洪泽湖】第50期

10.6《元曲明诗描绘京杭运河淮安段的绰约风姿》（六）

淮河两岸难忘深厚感情

孙玉清

        编者语 浩浩洪泽湖，清清白马湖，巍巍高家堰，美美张福河，幽幽古灌区，悠悠古龟山，依依老子山……这里就是江苏省淮安市洪泽区。因全国第四大淡水湖洪泽湖而得名的洪泽，古迹众多，目前怀抱三处世界遗产，即洪泽湖大堤、张福河两处世界文化遗产和洪泽古灌区世界灌溉工程遗产，而其所拥有的洪泽湖文化，更是中国优秀传统文化的具体体现，渊远流长，底蕴深厚，博大精深。现在，淮安市洪泽区运河（淮河）文化研究中心与洪泽论坛联合开设《溯源洪泽》栏目，并设置系列子栏目，特邀洪泽地方文史专家解读洪泽湖文化，旨在增强文化自信，让洪泽湖文化得到进一步发扬传承，以中华优秀传统文化鼓舞凝聚人心，全身心致力于实现中华民族伟大复兴中国梦。
        子栏目《诗中洪泽湖》，主要以历代诗家词人所写的洪泽湖诗词来分析解读洪泽湖文化。2024年度，孙玉清参与主编了由南京出版社出版发行的《百里画廊三百首》一书，本部书由《运河开启隋唐篇》《盛衰骤转两宋篇》《漕运畅通元明篇》《河工治理清朝篇》《保卫家园烽火篇》五个篇章组成，主要展现有关大运河淮安百里画廊段的历代经典诗词。本次，撰稿人孙玉清撰写《元曲明诗描绘京杭运河淮安段的绰约风姿》这篇文章，分别从“淮安府城感受独特韵味、古县淮阴激起心潮澎湃、‘两湖一水’畔体验特色生活、古泗州地区阅尽人间万象、淮河风景令人感慨无限、淮河两岸难忘深厚感情”等六个部分，来帮助领会本部书的第三篇章《漕运畅通元明篇》，本期解读这篇文章的第六部分《淮河两岸难忘深厚感情》。

        迢迢漕运路，绵绵南北道。沿途风光秀，淮安更靓丽。            
        京杭运河是世界上里程最长、工程最大的古代运河，是最古老的运河之一，与长城、坎儿井并称为中国古代的三项伟大工程，并且使用至今，是中国古代劳动人民创造的一项伟大工程，是中国文化地位的象征之一。
        十三世纪末，元朝定都大都（今北京）后，对隋唐运河的北段进行大规模改造，先后开凿了北京到通县的通惠河、山东临清到东平的会通河、东平到济宁的济州河三段河道，将原来以洛阳为中心的隋代横向运河，改道并裁弯取直，修筑成以大都为中心，南下直达杭州的纵向运河，在徐州、宿迁、淮安一线“借黄行运”，南北运河不再绕道开封、洛阳，又把天津至淮安（今江苏省淮安市淮安区）之间的天然河道和湖泊连接起来。
        而作为京杭运河重要中转站的淮安，北上通过宿迁、徐州、山东、天津，可达大都，南下通过邗沟和江南运河，直达杭州，因此有了“运河之都”之称。这样，京杭运河比绕道洛阳的隋唐运河缩短了900多公里，成为元明清重要漕运通道，从而解决了南粮北调的距离和时间问题，京杭运河初步定型。
        针对黄河泥沙淤积危及运道的问题，明朝在元代的基础上对京杭运河继续进行治理，同时采取“束水攻沙，蓄清刷黄”方略治黄，修筑并加高、延长了洪泽湖大堤。清代实施黄运分离工程，开通了宿迁至淮阴的中河，从而更加确保了漕运的安全畅通。京杭运河南起杭州，北到北京，途经今浙江、江苏、山东、河北4省及天津、北京两市，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长约1794公里。
        京杭运河，开掘于春秋时期，完成于隋朝，繁荣于唐宋，取直于元代，疏通于明清，对中国南北地区之间的经济、文化发展与交流，特别是对沿线地区工农业经济的发展发挥了巨大作用。
        常言道：“运河三千里，最美在淮安。”在这条漕运路上，元代萨都剌、明代施耐庵等一代名家，用元曲明诗描绘京杭运河淮安段的绰约风姿，一篇篇放飞自我的心灵佳作由指间滑出。
        在京杭运河淮安段，有淮河两岸景，元明两朝的诗人们来到这里，难忘深厚感情，他们有一种怀古情，倾慕历史人物；有一种思念情，颂扬独特品质；有一种祝福情，期待未来美好；有一种相遇情，感叹岁月无情。

怀古情：倾慕历史人物

        在淮河畔，元末明初政治家、文学家、军事家、明朝开国元勋刘基想起了淮南王，明朝诗人吴鼎芳想起了虞美人，此地此时，两位诗人倾慕历史人物。

倾慕超越俗世

        刘基（1311年～1375年），元末明初政治家、文学家、军事家，明朝开国元勋，在文学史上，与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。在元末明初战乱频仍、社会急剧变革、道教思想盛行的背景下，博通经史、精通道教哲学的诗人写下了这首诗《淮南王》。诗中，诗人借用淮南王刘安的故事，寄托了对理想政治和良好社会秩序的期望：

淮南王，好神仙。

澄心炼气守自然，收拾真一归中圆。

化为五色黄金丸，乘风驾景飞上天。

飞上天，逍遥游，八鸾捧毂龙翼辀。

虹霓缤纷夹彩斿，上窥九阳下六幽。

回头大笑武皇帝，柏梁桂馆空清秋。

        在诗的开篇，诗人通过描绘淮南王的修炼过程，展示了他内心的宁静和对自然的敬畏之情。淮南王以澄清心境、炼化内气为修行之本，追求自然的真实和纯粹。这种修炼方式与当时诗人的时代背景相契合，暗含了诗人对追求内心平和与真实的思考。接着，诗人通过描绘淮南王化身为五色黄金丸、“乘风驾景”飞上天空的情况，反映了淮南王修行成果的壮丽和超凡脱俗的境界。五色黄金丸象征着淮南王内心的纯净和光明，而飞上天空则意味着他超越尘世的局限，达到了神仙的境界。诗的最后，诗人通过描绘淮南王在空中俯瞰世界，展示了他对天地阴阳变化的洞察力。“八鸾捧毂”、龙翼托车，彩虹缤纷，象征着淮南王的神妙身法，其已洞悉宇宙之奥秘。淮南王回头大笑武皇帝，反映了他对尘世权势的超然态度和对俗世的超越。

倾慕忠诚爱情

        吴鼎芳（1582年～1636年），明朝诗人。在历史的长河中，诗人针对虞姬故事的传奇色彩，她对项羽的忠诚，她的爱情故事以及在困境中的抉择，进行了深入思考，从而创作了这首诗《虞美人》。诗中，诗人描绘了一幅悲壮的历史画卷，通过历史典故和生动的意象，展现了虞姬坚贞的情感世界，表达了对人生的感慨：

营门飒飒惊风雨，一片楚歌中夜起。

拔山力尽霸业空，八千子弟淮河水。

腰间宝剑无精光，神龙变作魑魅语。

美人宛转其奈何，啼痕尽染征袍紫。

请从剑下化香魂，花枝肯傍秋风主。

妾心不作青山云，妾身甘作青山土。

君王若肯报妾身，重向江东整师旅。

        诗的开篇，诗人以风雨声渲染出战地的紧张气氛，同时暗示了项羽兵败如山倒的境况，楚歌哀怨，夜半惊醒，显示出英雄末路的凄凉。接着，诗人借项羽拔山之力终成空，寓意霸业的衰落；引用项羽率江东子弟渡淮的典故，暗示了壮志未酬的悲凉。接下来，诗人写出了英雄失去往日光彩，并陷入绝望与幻灭；同时，通过虞姬的哀泣，进一步渲染出悲情色彩，她的泪水浸湿了战袍，暗示着战争带来的无尽哀伤。诗的最后，诗人展现出虞姬的坚贞和对项羽的期望，她甘愿赴死，希望项羽能够重整旗鼓，东山再起。

思念情：颂扬独特品质

        在淮河畔，明朝诗人、画家筠隐遂冬日里写诗怀念好友了能，明朝诗人、“景泰十才子”之一沈愚和诗怀念蒋淮南，此地此时，两位诗人颂扬他们独特的品质。

颂扬坚韧不拔

        筠隐遂（1515年～1586年），明朝诗人、画家。诗人冬季在淮河一带旅行，面对冬日的严寒和自然景观，产生了对友人了能的怀念之情，从而创作了这首诗《冬日淮上怀了能》。诗中，诗人描绘了冬日淮上的景象，通过对比北方的严寒与南方的温暖，以及对好友了能独特品质的赞美，表达了对好友坚韧不拔、乐观向上精神的颂扬：

冻断黄河与月河，行人马上带冰过。

惟君生得梅花骨，独占江南暖日多。

        诗的开篇，诗人形象地展现了严寒的气候，黄河和月河因寒冷而仿佛被冻结，行人骑马穿行在冰封的世界。接下来，诗人进一步强调了环境的寒冷与严峻，然后转向对人物的描写，称赞好友了能拥有梅花般坚韧不屈的精神，即使在寒冷的冬日，友人也能享受到江南温暖的阳光，暗喻其品格高洁，不为外界环境所动摇。诗人认为，梅花常被视为高洁、坚韧的象征，此处用以喻指“君”的人格魅力和精神风貌。

颂扬家乡情结

        沈愚，明朝诗人，以诗闻名吴中，“景泰十才子”之一。诗人半生都在异乡漂泊，内心充满了孤独和寂寞，对故乡和友人的思念之情也十分浓烈。某次在淮河畔，诗人与蒋淮南相遇交流，共同怀念起在故乡的友人苏雪溪，于是和了蒋淮南写的一首诗《蒋淮南有怀苏雪溪》。诗中，诗人围绕羁旅漂泊生活，展现了异乡时内心的孤寂，表达了对家乡、友人的思念之情：

客里谁怜季子裘，半生多是异乡游。

清尊对月成孤赏，残笛临风动远愁。

淮浦断云随雁没，楚江寒水带冰流。

相思何处劳凝望，烟草微茫白鹭洲。

        诗的开篇，诗人以季子裘为喻，表达了自己在异乡的孤独和无助。季子裘象征着旅途中的困境，暗示了诗人的类似遭遇，从而引发了其对故乡和亲人的深深思念。接着，诗人通过对自然景象的细腻描绘，进一步烘托了孤独和愁绪。“清尊对月”，“残笛临风”，这些意象不仅富有画面感，而且充满了情感色彩，使读者能够深刻感受到诗人的内心世界。接下来，诗人描绘淮浦和楚江的自然景色，表达了对远方友人的思念之情。“断云随雁没”象征着诗人与友人的分离，“寒水带冰流”则暗示了诗人内心的寒冷和孤寂。诗的最后，诗人将情感表达推向了高潮。诗人通过写凝望远方的场景，表达了对友人的深切思念；而烟草微茫、白鹭洲的景象，则进一步增强了这种情感的表达效果，使读者能够深切感受到诗人的孤独和无助。

祝福情：期待未来美好

        在淮河畔，明朝诗人马贯在淮东唱起女儿歌、李敏送行好友去凤阳，此地此时，两位诗人期待他们未来的美好。

期待女孩生活

        马贯，明朝官员、诗人，曾任监察御史、江西布政司参政。诗人在游历淮东地区时，深入了解了当地的生活和文化，对淮东女儿的生活产生了浓厚的兴趣，于是写下了这首诗《淮东女儿歌》。诗中，诗人描述了淮东女儿们的生活和情感状态，反映了她们美丽而贫寒的境况，以及对财富和幸福的向往，也流露出对光阴流转、物是人非的感慨：

淮东女儿饮淮水，锦红缠头金约指。

正年十四十五多，弯弯春山斗青蛾。

阿爷自拟倾城色，黄金不多终不得。

西江估客浮大船，年年卖珠淮水边。

女儿门前有高树，野鸳沙鸡得长住。

当筵舞罢结重欢，百斛珍珠泻秋露。

船空珠尽河水秋，门前马嘶金络头。

旧客未尽新客留，淮东女儿起高楼。

        诗的开篇，诗人以细腻的笔触描绘了淮东女儿们的容貌和年龄，她们虽然美丽动人，却因家境贫寒而无法得到很多首饰。接着，诗人还提到了西江的商人们每年来淮水边贩卖珍珠，这也从侧面反映了淮东女儿的经济情况。诗人还写女儿们的家门前有高树，野鸳鸯和沙鸡在那里找到了安身之处，暗示女儿们的生活环境宜人。接下来，诗人展示了舞宴的欢乐和珍珠的璀璨，渲染了享乐与奢华的氛围。诗的最后，诗人描绘了船只空空、珍珠耗尽的景象，预示萧条的到来。旧客离去，新客留下，女儿们只能“起高楼”，展望未来。

期待友人前程

        李敏（1425年～1491年），明朝官员、诗人，官至户部尚书。诗人一生经历了多次科举考试，但始终未能如愿以偿，在科举失意后送别友人金景茂赴凤阳时写下了这首诗《送金景茂之凤阳》。诗中以壮丽的淮泗地区为背景，通过描绘凤阳的地理风貌和历史遗迹，表达了对仕途的无奈和对未来的迷茫，同时寄寓了对友人前程的祝愿和对历史文化的感慨：

骢马紫丝缰，征人向凤阳。

天形入淮泗，树势引濠梁。

古亳元汤业，新丰本汉乡。

皇陵瞻王气，盘郁一苍苍。

        诗的开篇，诗人展现出骏马配以华丽紫色缰绳的意象，寓意着出行者的身份的尊贵；点出友人金景茂前往的目的地凤阳，流露出对友人的祝福与期待。接着，诗人通过自然景象的描绘，暗示了凤阳地理位置的重要性，只见天空的形状仿佛融入淮河与泗水，沿途树木引领着濠梁的方向，构成了一条通往繁华之地的道路。接下来，诗人进一步追忆历史，提及古亳（亳州）曾是商汤的都城，新丰则与汉代的繁荣相关，反映了凤阳深厚的历史底蕴。诗的最后，诗人描绘了凤阳皇陵的雄浑气象，那弥漫的王者之气，如同一片苍茫的大地，给人以庄重而深远的印象。

相遇情：感叹岁月无情

        在淮河畔，明朝诗人包节在临淮相遇刘渐斋、袁凯在淮东相遇张十二，此地此时，两位诗人感叹岁月的无情。

感叹受贬谪居

        包节（1506年～1556年），明朝官员、诗人，官至监察御史。诗人在临淮时遇到下雪，联想到刘渐斋被贬谪的遭遇，于是写下这首诗《临淮遇雪赠刘渐斋侍御谪居》赠给刘渐斋。诗中，诗人描绘了一幅官场变迁与自然景象交织的画面，以景寓情，既赞美了刘渐斋的品性，又寄寓了对他的同情和对朝廷用人之道的反思：

白简彤庭几抗章，一麾铜墨便为郎。

关门变柳犹飞雪，县郭无花只避霜。

云接楚山聊隐吏，地临淮海旧兴王。

可应禁闼违长孺，帝念中都是沛乡。

        诗的开篇，诗人暗示了刘渐斋在朝廷上曾多次直言进谏，后因贬谪而离开繁华之地；尽管职位不高，但依然坚守职责。接着，诗人通过描绘临淮之地冬日的雪景，展现了环境的寒冷和荒凉，暗喻刘渐斋的贬谪生活艰难。柳树虽已凋零，但雪如柳絮纷飞，县城内花儿也因严寒而未开放，只剩霜雪作伴。接下来，诗人进一步描绘了刘渐斋的谪居之地，其临近淮河，云雾缭绕，仿佛让他暂时融入山水之间，成为一位闲适的隐士。淮海之地历史上曾是王者兴起的地方，这里也寓含着对刘渐斋未来有所作为的期待。诗的最后，诗人认为刘渐斋虽然像汲黯一样直言进谏而违背了皇帝旨意，但希望皇帝能够像刘邦念及故乡那样念及刘渐斋忠诚的旧情，重新认识到刘渐斋的价值，并将其召回京城，继续为国家效力。

感叹时光流逝

        袁凯（1310年～？），明朝官员、诗人。明初，诗人与昔日的友人张十二在多年的战乱中离散，直到头发花白时，才在淮海之地偶然相逢，面对人生的沧桑巨变和老友的久别重逢，触发了创作灵感，写下了这首感慨万千的诗作《淮东逢张十二信》。诗中，诗人以友情为线索，通过对比少年时期的欢乐与成年后的孤独，表达了对往昔岁月的怀念和对人生无常的感叹：

少年追逐共西东，吴迈文章马亮弓。

一自干戈零落尽，白头淮海独相逢。

        诗的开篇，诗人回忆起年轻时和朋友们一同游历四方，充满了青春活力。“吴迈”和“马亮弓”两个形象，暗指朋友们才华横溢，或文采飞扬，或武艺超群。接着，诗人以“干戈”象征战争，“零落尽”暗示朋友间的离散。诗的最后，诗人写道，只剩下两位白发苍苍的老者在淮水之地意外相遇，凸显出岁月无情，人事如梦。

        撰稿人孙玉清：江苏省淮安市洪泽区人，淮安市政协、洪泽区政协特聘文史研究员，淮安市大运河文化研究会、洪泽区运河（淮河）文化研究中心特聘研究员，淮安市新四军历史研究会、洪泽区新四军历史研究会特聘研究员。

《溯源洪泽》编辑部

总  编：夏宝国

副总编：张敏 王海洋 孙玉清 蒋厚健

主办：淮安市洪泽区运河（淮河）文化研究中心 洪泽论坛

出品：洪泽湖大禹诗词研究工作室

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