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【诗中洪泽湖】第43期 9.5《宋代诗家词人赋写古淮水的波澜起伏》（五） 词家祈求山河无恙 孙玉清 编者语 浩浩洪泽湖，清清白马湖，巍巍高家堰，美美张福河，幽幽古灌区，悠悠古龟山，依依老子山……这里就是江苏省淮安市洪泽区。因全国第四大淡水湖洪泽湖而得名的洪泽，古迹众多，目前怀抱三处世界遗产，即洪泽湖大堤、张福河两处世界文化遗产和洪泽古灌区世界灌溉工程遗产，而其所拥有的洪泽湖文化，更是中国优秀传统文化的具体体现，渊远流长，底蕴深厚，博大精深。现在，淮安市洪泽区运河（淮河）文化研究中心与洪泽论坛联合开设《溯源洪泽》栏目，并设置系列子栏目，特邀洪泽地方文史专家解读洪泽湖文化，旨在增强文化自信，让洪泽湖文化得到进一步发扬传承，以中华优秀传统文化鼓舞凝聚人心，全身心致力于实现中华民族伟大复兴中国梦。
子栏目《诗中洪泽湖》，主要以历代诗家词人所写的洪泽湖诗词来分析解读洪泽湖文化。2024年度，孙玉清参与主编了由南京出版社出版发行的《百里画廊三百首》一书，本部书由《运河开启隋唐篇》《盛衰骤转两宋篇》《漕运畅通元明篇》《河工治理清朝篇》《保卫家园烽火篇》五个篇章组成，主要展现有关大运河淮安百里画廊段的历代经典诗词。本次，撰稿人孙玉清撰写《宋代诗家词人赋写古淮水的波澜起伏》一文，分别从“使节维护国家形象、政治家期盼民族富强、大师家寄寓社会稳定、文学家关注苍生命运、词家祈求山河无恙、诗家祝愿神州太平”等六个部分，来帮助领会本部书的第二篇章《盛衰骤转两宋篇》，本期解读这篇文章的第五部分《词家祈求山河无恙》。
悠悠古淮水，满满爱恨情。同是映日红，感时花不同。
淮河，古称淮水，位于长江与黄河之间，与长江、黄河、济水并称“四渎”，当代已被列为我国七大江河之一，其干流发源于河南省南阳市桐柏山区，由西向东，现在流经湖北、河南、安徽、江苏4省，在江苏省扬州市三江营入长江，全长约1000公里，总落差196米，洪河口（位于安徽省阜阳市阜南县）以上为上游，长360公里，地面落差174米；洪河口以下至洪泽湖出口中渡（位于江苏省淮安市洪泽区）为中游，长490公里，地面落差16米；洪泽湖中渡以下为下游，有4条出路：第一条路通过三河闸，出三河入江水道，经宝应湖、高邮湖在三江营入长江，是为入江水道，长158公里；第二条路在洪泽湖东岸出高良涧闸，经苏北灌溉总渠在扁担港入黄海，长168公里；第三条路在洪泽湖东北岸出二河闸，经淮沭河北上连云港市，经临洪口注入海州湾，长243.6公里；第四条路通过淮河入海水道，自二河闸下游，紧贴苏北灌溉总渠北岸入海，长163.5公里。
古淮水，南宋以前，在盱眙（今淮安市盱眙县）以西大致与今淮河相似，至盱眙后折向东北，经淮阴（今淮安市淮阴区）向东到楚州（今淮安市淮安区），再转北至涟水（今淮安市涟水县）云梯关入海。当时并没有洪泽湖，古淮水干流河槽也较宽深，并且无堤。而隋唐运河泗楚段，正是借行原有的古淮水河道，顺流而下从泗州到楚州，而楚州正是古淮水河道与邗沟交汇处的重要中转站。为避免古淮水河道各种船行风险，北宋时期又在古淮水右岸修建一条由龟山运河、洪泽新河和沙河组成的新运河。南宋建炎元年（1127年），在宋徽宗和宋钦宗二帝被金军掳走后，隋唐运河通济渠段停止了漕运，隋唐运河泗楚段漕运也停止了，后古淮水成为宋与金之间的疆界。自南宋建炎二年（1128年）宋人防金兵南下在豫北决黄河起，至清咸丰五年（1855年）铜瓦厢决口止，这700 多年间，黄河南流抢夺古淮水河道入海，让原古淮水两岸大大小小的湖泊连成一片，形成洪泽湖，同时也给曾经风景秀丽、物产丰富的淮河地域带来了严重的生态破坏，河道以及周边的湖泊泥沙淤积非常深，土地盐碱化十分严重，水患频繁，沿岸百姓的灾难无穷无尽。
宋代经历了由北宋到南宋的剧烈波动，面对同样的景色，不同时期来过泗州至楚州之间的古淮水两岸的宋人，对古淮水有着不同的感受，赋写其波澜起伏。宋人曰：“人间多少事，全在故事中。”在古淮水上，以苏轼为代表的北宋诗人怀念故国辉煌，以杨万里为代表的南宋诗人挺起民族脊梁，一段段喜怒哀乐的真情告白震憾开场。
在古淮水畔，南宋有多位词家来到这里，望着滚滚东去的古淮水，词家们思念故乡家园，感慨壮志未酬，悲愤失地未收，迸发新愁旧恨，彰显了对山河无恙的祈求。
淮上：思念故乡家园 在古淮水畔，有三位词家葛立方、朱敦儒、石孝友，他们过寒食节，好友离别，独自游历，思念故乡家园。
思念家乡 葛立方(？～1164年), 南宋官员、诗论家、词人，曾任多地知州。绍兴二十七年（1157年），词人作为使者远离家乡，前去祝贺金主生辰，在寒食节这样一个带有乡思、缅怀意味的节日里归来，途经清淮渡头，由禁烟之景触发，酝酿出了春愁，写下了这首词《春光好·寒食将过淮作》。词中，词人抒发了对家乡的思念和对羁旅生活的愁绪，表达了当下因旅途而无法尽情享受春光的遗憾，更增添了一种无奈和身负重责的使命感：
禁烟却酿新愁。 正系马、清淮渡头。 后日清明催叠鼓，应在扬州。 归时元已临流。 要绮陌、芳郊恣游。 三月羁怀当一洗，莫放觥筹。 词的开篇，词人写道，骑马过清淮渡口，感到心情沉重，愁绪难解。接着，词人描述清明节即将到来，鼓声催促着所有人去扬州祭扫先人，也暗示了词人内心的孤独和无助。接下来，词人描写了回家的路程，一路欣赏美景，感受大自然的美丽，并放松身心。词的最后，词人说明了三月是春天的季节，也是清明时分，认为应该洗涤内心的不安和困扰，享受春光，而不是沉溺于愁苦借酒浇愁。
感慨变迁 朱敦儒 （1081年～1159年），南宋官员、词人，有“词俊”之誉，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊”。词人在南渡时期经历了诸多波折，曾被罢官退隐，身世如飘蓬般不稳定，晚年一直处于漂泊状态，在经过淮阴时，难得遇到了故人杨道孚专程前来拜访相聚，暂时忘却了生活的烦恼和仕途的不如意，于是写下了这首词《醉思仙·淮阴与杨道孚》，以记录与友人的情谊以及当下的感受。词人以“醉思仙”为词牌名，以抒发与杨道孚的离散之情为主题，表达了对时光流转和人生变迁的感慨，反映了晚年的心境：
倚晴空。正三洲下叶，七泽收虹。 叹年光催老，身世飘蓬。 南歌客，新丰酒，但万里、云水俱东。 谢故人，解系船访我，脱帽相从。 人世欢易失，尊俎且更从容。 任酒倾波碧，烛翦花红。 君向楚，我归秦，便分路、青竹丹枫。 恁时节，漫梦凭夜蝶，书倩秋鸿。 在词的上片，词人以一幅壮丽的自然景象开篇：晴空万里，三洲落叶纷飞，七泽之上彩虹收起，象征着美好时光的流逝和人生的无常。接着，词人表达了对时间流逝的无奈和对自身命运的感慨，感觉自己的生命如同飘蓬一般，随风飘荡，无法安定下来。接下来，词人将自己比作南歌客，以“新丰酒”象征欢乐时光，但眼前的万里云水却都向东流去，暗示着无论多么美好的时光和事物，终究都会随着时间的推移而逝去。最后，词人感谢友人不辞辛劳地解开系着船的绳索，前来拜访，两人脱帽结伴而行，可见两人情谊之深厚。在词的下片，词人在开篇就感叹人生的欢乐容易失去，但在面对生活时，还是要保持从容的态度，享受眼前的美好时光。接着，词人描绘了与朋友畅饮的场景，酒杯倾倒，波光粼粼，烛光闪烁如红花盛开，充满了生活的情趣和欢乐。接下来，词人写道，虽然两人即将分别，但词人并不感到悲伤，反而以一种豁达的心态面对离别，约定各自走向不同的道路，享受各自的人生。词的最后，词人希望能在梦中与友人相聚，或在秋天通过书信联系，寄托了对友人的深深思念。
思考人生 石孝友，南宋词人。词人一生仕途不顺，并不羡慕富贵，最终选择隐居于丘壑之间，可其仕途的不如意使其内心长期积累了抑郁和愤懑之情。在一次与亲友分别之后，诗人独自一人面对凄凉的秋景，内心的愁绪和离别之恨涌上心头，从而写下了这首词《愁倚阑·淮水阔》来抒发情感。词中，词人以愁苦和离别为主题，描绘了在淮河边所见到的景物以及内心情感，展现了对于寂寞和凄凉的思考和感慨：
淮水阔，楚山长。 恨难量。 不道愁离人独夜，更天凉。 佳节虚过重阳。 更篱下、折尽疏黄。 看取清溪三百曲，是回肠。 词的开篇，词人以淮水和楚山为背景，描绘了壮丽的自然景色，展示了大自然的广袤和壮美。然而，这些美景并不能减轻词人的愁苦，他无法用言语来衡量自己的痛苦。词中提到了离别和寒夜，反映了词人孤独的心境。他感叹时光易逝，虚度了美好的重阳佳节。接下来，词人描述了篱笆下凋谢的黄花，这个细节揭示了岁月的流转和物是人非的变迁。黄花是秋天的象征，它的凋零暗示了光阴逝去，人事已非。这种荒凉景象增强了这首词的忧伤和凄凉感。词的最后，词人通过观赏清澈的溪流来寻找慰藉。清溪蜿蜒曲折，仿佛暗示了词人心中纷繁复杂的情感。这多情的溪流触动了词人的心弦，使他回想起过去的往事，引发了深深的共鸣。
登楼：感慨壮志未酬 古淮水南岸，有寿阳、滁州两个城，叶梦得、辛弃疾分别登上城楼寿阳楼、奠枕楼，北望中原失地，感慨壮志未酬。
功业无成 叶梦得（1077年～1148年)，南宋词人，南渡词人代表，力主抗金。词人在南宋初年曾为抗金事业作出过重大贡献，后受到主和派的排挤与打击，不受重用而致落寞。绍兴三年（1133年）前后，词人登上位于淮河南岸的寿阳（今安徽省寿县）城楼及八公山，想到一段历史往事，遂发思古之幽情，为缅怀谢安等人的英雄业绩，自伤年暮岁晚，功业无成，以“八声甘州”为词牌名写下了这篇词作《八声甘州·寿阳楼八公山作》：
故都迷岸草，望长淮、依然绕孤城。 想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横。 坐看骄兵南渡，沸浪骇奔鲸。 转盼东流水，一顾功成。 千载八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘。 漫云涛吞吐，无处问豪英。 信劳生、空成今古，笑我来、何事怆遗情。 东山老，可堪岁晚，独听桓筝。 词的上片，词人追忆淝水之战，描绘眼前景象：远望故都，岸边的草丛一片迷茫，淮河依旧环绕着孤寂的寿阳城。一个“迷”字，营造出深沉、苍凉的历史纵深感，也预示了物是人非的主题。此时北宋都城汴京已残破，词人借景抒发感慨，淮河是当时宋、金的边界，孤城则凸显出一种寂寥与衰败。词的下片，词人发深沉感慨，感叹物是人非：千年过去，八公山下的断崖和草木依然如旧，簇拥着险峻的山峦，仿佛还在诉说着当年的故事。然而山头云涛聚了又散，昔日的豪杰却杳无踪迹了。词人由此感慨人生碌碌，古今的往事都成了一场空。
时光流转 辛弃疾（1140年～1207年），南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”，一生力主抗金。南宋乾道八年（1172年），辛弃疾沿着淮河前往滁州任知州后，采取了一系列的有力措施，经过一番努力，不到半年的时间，各方面的施政措施都取得较好的效果。为了与人民同享欢乐，他组织修建了一座奠枕楼。楼成后，词人怀着喜悦的心情，与友人李清宇同游奠枕楼，兴之所至，以“声声慢”为词牌名写了这首词《声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵》以和李清宇。这首词以滁州为背景，通过描绘壮丽的山水景色和行人相逢的情景，表达了词人对时光流转、人事变迁的感慨，以及对美好生活和旧时光的向往：
征埃成阵，行客相逢，都道幻出层楼。 指点檐牙高处，浪拥云浮。 今年太平万里，罢长淮、千骑临秋。 凭栏望，有东南佳气，西北神州。 千古怀嵩人去，应笑我、身在楚尾吴头。 看取弓刀，陌上车马如流。 从今赏心乐事，剩安排、酒令诗筹。 华胥梦，愿年年、人似旧游。 词的开篇，词人描述征尘像云一样飞扬，行人相逢时都说这些楼阁像幻境中的景色，楼阁最高处的檐牙像波浪翻腾，云彩飘浮。接着，词人提到了当前的太平日子，长江畔的战马在休息，表明当时的时局相对安定。他站在楼上眺望，东南方向有美好的气象，而西北方向更是壮丽的神州。接下来，词人想起了唐代被贬于此的李德裕，他已经离开了这个世界，而自己却身处吴头楚尾之地不走，感叹自己的境遇有些可笑。词人观察着田间小道上车马如流的繁华景象，希望能够安排酒宴，创作诗歌，尽情享受快乐。词的最后，词人希望把这里建成华胥园，期待年复一年，人们都能像往昔那样畅快地游玩。
北望：悲愤失地未收 在古淮水畔，有两位词家，一位是张孝祥，面对金兵的南侵；一位是张绍文，面对元军的南犯，分别在建康、淮阴两地，悲愤失地未收。
反对议和 张孝祥（1132年～1170年），南宋官员、著名词人、书法家。隆兴元年（1163年），张浚领导的南宋北伐军在符离（今属安徽省宿州市）溃败，主和派得势，将淮河前线边防撤尽，向金国遣使乞和。张浚召集抗金义士于建康（今南京），拟上书宋孝宗，反对议和。隆兴二年（1164年），张孝祥任建康留守，既痛边备空虚，敌势猖獗，尤恨南宋王朝投降媚敌求和的可耻，在一次宴会上，即席挥毫，以“六州歌头”为词牌名，写下了这首著名的词作《六州歌头·长淮望断》。词中，词人描写了沦陷区的荒凉景象和敌人的骄横残暴，抒发了反对议和的激昂情绪：
长淮望断，关塞莽然平。 征尘暗，霜风劲，悄边声。 黯销凝。 追想当年事，殆天数，非人力。 洙泗上，弦歌地，亦膻腥。 隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。 看名王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊。 念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！ 时易失，心徒壮，岁将零。 渺神京。 干羽方怀远，静烽燧，且休兵。 冠盖使，纷驰骛，若为情。 闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。 使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。 词的上片，词人描绘了江淮区域宋金对峙态势与沦陷区景象。词人伫立在漫长的淮河岸边极目远望，只见关塞上野草丛生，一片平阔的荒原景象。飞尘阴暗，寒风猛烈，边境寂静无声，词人不禁感伤出神。追想当年中原沦陷，觉得这似乎是天意运数，并非人力所能扭转。就连孔子故乡洙水、泗水边弦歌交奏的礼乐之邦，如今也被金人践踏，充满了膻腥之气。隔河相望，是金兵居住的毡帐，黄昏时分，牛羊返回圈栏，金兵的前哨据点纵横交错。还能看到金兵将领夜间出猎，骑兵手持火把照亮了整片平川，胡笳鼓角发出悲壮的声音，令人胆战心惊。词的下片，词人抒发壮志难酬与对朝廷议和的愤懑。词人想到自己腰间的箭、匣中的剑，白白地被尘埃侵蚀、被虫蛀蚀，满怀壮志却一事无成。时机轻易地流失，自己徒有雄心壮志，而岁月将尽。听说中原的遗老常常向南盼望皇帝的仪仗，渴望收复失地。而朝廷此时却正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵，这让路过此地的人，心中充满了忠愤之气。
渴望收复 张绍文，南宋词人。端平元年（1234年），蒙古灭金后将矛头转向南宋。词人在古淮水边的淮阴城目睹南宋朝廷文恬武嬉，在积弱中坐销岁月，遥想久未收复的中原，不禁感慨，写下了这首词《酹江月·淮城感兴》：
举杯呼月，问神京何在，淮山隐隐。 抚剑频看勋业事，性有孤忠挺挺。 宫阙腥膻，衣冠沦没，天地凭谁整。 一枰棋坏，救时著数宜紧。 虽是幕府文书，玉关烽火，暂送平安信。 满地干戈犹未戢，毕竟中原谁定。 便欲凌空，飘然直上，拂拭山河影。 倚风长啸，夜深霜露凄冷。 词的上片，词人写道，他举起酒杯，对着明月高呼，询问北宋故都汴京究竟在何处。但月色朦胧，只能看到淮山隐隐约约的影子，凄凉迷惘之情蕴含在这凄迷的景色之中。词人抚拭着利剑，频频查看，心中满是想要建立功勋的豪情壮志，可却只能空怀一腔抱负，徒有一片忠心耿耿。自汴京失守后，中原故土的衣冠文物都已荡然无存，面对占领者肆意抢夺与残暴的行径，词人悲愤不已，大义凛然地发出一声高问：天地凭谁来重整？词人清醒地认识到时局败坏、危机四伏，于是大声疾呼，将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局，认为应对的策略招数应当抓紧，这也是对当朝者苟且偷安、醉生梦死的当头斥责。词的下片，词人写道，虽然有前方军事长官发出公文，边关烽火不熄，暂时带来平安的讯息，但战事仍然没有停止，词人不禁发出悲叹：到底谁能决定中原的命运？词人由此表明自己想要凌空而起，飘然直上，上天驱除笼罩山河的阴影，表达了恢复中原和重整河山的强烈渴望。然而，由于理想与现实的矛盾不可调和，词人愤激满胸，在夜深霜露凄冷之时，倚风长啸，倾吐内心的悲愤怨气。
北掳：迸发新愁旧恨 在古淮水畔，一位是被金兵北掳的南宋词女淮上女，一位是被元军北掳的南宋词家汪元量，他们以凄凉的心情，迸发新愁旧恨。
仇恨敌人 嘉定十四年（1221年），金国北面受到蒙古军队的进攻，被迫南渡黄河，将京城由北京南迁到开封，国力日趋衰微。与此同时，金国连年攻宋，企图以此作为补偿。金兵所到之处，烧杀抢掠，无所不为，许多良家女子被掳掠北方，淮上女就是这千千万万个受害者其中之一。作者在金人南侵被掳往北方时，在泗州城旅舍墙壁上用血泪题写了这首词《减字木兰花·泗州题壁》。词中，作者在字里行间充满了对故乡山水的眷恋和对敌人的仇恨，表达了对和平生活的渴望和对国家命运的深切关怀：
淮山隐隐，千里云峰千里恨。 淮水悠悠，万顷烟波万顷愁。 山长水远，遮断行人东望眼。 恨旧愁新，有泪无言对晚春。 词的开篇写道，作者远望淮山高耸，绵延千里，淮水浩渺，烟霭迷芒，既写山高水阔，又写出春天雨多云多的景象，再加上作者心伤情苦，泪眼朦胧，因此其笔下山河呈现出一片迷茫的景象。接下来，作者写出了家乡河山的壮丽，此时却满目疮痍，大批百姓被掳往北方，不能安居故土，这万千愁恨怎能不一齐迸发！她离开家乡越来越远，眷恋的感情也越来越深。她一步一回头地看着自己的家乡，直至山水完全遮断了她的视线。天涯沦落，何时能回到故乡的怀抱？词人百感交集，“恨旧愁新”。这恨，是指对金人南犯之恨，对南宋统治者屈辱求和、无耻南逃之恨；这愁，是为乡土遭受蹂躏而愁，为被掳后的屈辱生活和颠沛流离而愁。旧恨加新愁，让一个弱女子如何经受得了！
怀念故土 汪元量（1241年～1317年），宋末元初诗人、词人、宫廷琴师。德祐二年（1276年）正月，元军南下攻到南宋都城临安东北的皋亭山。南宋朝野震荡，太后谢氏传国玺请求降元。不久，元军入临安，三宫都做了俘虏。帝后、妃嫔及宫官三千多人被押往燕京，词人其时为宫廷琴师，也裹挟其中，在途径古淮水时，面对舟中宫女奏起琴，琴声哀凄，勾起了缕缕痛苦的情思，感怀而作这首词《水龙吟·淮河舟中夜闻宫人琴声》：
鼓鞞惊破霓裳，海棠亭北多风雨。 歌阑酒罢，玉啼金泣，此行良苦。 驼背模糊，马头匼匝，朝朝暮暮。 自都门燕别，龙艘锦缆，空载得，春归去。 目断东南半壁，怅长淮已非吾土。 受降城下，草如霜白，凄凉酸楚。 粉阵红围，夜深人静，谁宾谁主？ 对渔灯一点，羁愁一搦，谱琴中语。 词的上片，词人描绘了亡国北掳之景：惊天动地的战鼓惊破了宫廷中轻歌曼舞的升平气象，皇城深宫顿时笼罩在血雨腥风之中。歌舞停歇，后妃、宫女们都痛哭流涕，这次北上的行程实在是太痛苦了。一路上，驼背上的锦缎模糊不清，马头上的装饰环绕密集，日复一日，受尽折磨。自从在都门设宴告别，华丽的龙舟空载着春天离去，象征着南宋国运的终结。词的下片，词人写出了国土沦丧之思：极目远望淮河上的楼橹，望断天涯，这已不是自己的国土。在那象征着投降的城下，草色如霜般惨白，一片凄凉酸楚。众多的后妃、宫女们在夜深人静时，挤在狭小的舟中，已分不清谁是主人谁是奴仆。对着一点渔火，满怀羁旅愁绪，将难言的凄哀在琴声中低诉。
撰稿人孙玉清：江苏省淮安市洪泽区人，淮安市政协、洪泽区政协特聘文史研究员，淮安市大运河文化研究会、洪泽区运河（淮河）文化研究中心特聘研究员，淮安市新四军历史研究会、洪泽区新四军历史研究会特聘研究员。
《溯源洪泽》编辑部 总 编：夏宝国 副总编：张敏 王海洋 孙玉清 蒋厚健 主办：淮安市洪泽区运河（淮河）文化研究中心 洪泽论坛 出品：洪泽湖大禹诗词研究工作室 | 
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