8.6《唐代诗词展现隋唐运河泗楚段的悠长古韵》（六）

溯源洪泽 · 发表于 2025-6-24 08:32:50

【诗中洪泽湖】第38期

8.6《唐代诗词展现隋唐运河泗楚段的悠长古韵》（六）

城镇辉映别样底色

孙玉清

      编者语浩浩洪泽湖，清清白马湖，巍巍高家堰，美美张福河，幽幽古灌区，悠悠古龟山，依依老子山……这里就是江苏省淮安市洪泽区。因全国第四大淡水湖洪泽湖而得名的洪泽，古迹众多，目前怀抱三处世界遗产，即洪泽湖大堤、张福河两处世界文化遗产和洪泽古灌区世界灌溉工程遗产，而其所拥有的洪泽湖文化，更是中国优秀传统文化的具体体现，渊远流长，底蕴深厚，博大精深。现在，淮安市洪泽区运河（淮河）文化研究中心与洪泽论坛联合开设《溯源洪泽》栏目，并设置系列子栏目，特邀洪泽地方文史专家解读洪泽湖文化，旨在增强文化自信，让洪泽湖文化得到进一步发扬传承，以中华优秀传统文化鼓舞凝聚人心，全身心致力于实现中华民族伟大复兴中国梦。
      子栏目《诗中洪泽湖》，主要以历代诗家词人所写的洪泽湖诗词来分析解读洪泽湖文化。2024年度，孙玉清参与主编了由南京出版社出版发行的《百里画廊三百首》一书，本部书由《运河开启隋唐篇》《盛衰骤转两宋篇》《漕运畅通元明篇》《河工治理清朝篇》《保卫家园烽火篇》五个篇章组成，主要展现有关大运河淮安百里画廊段的历代经典诗词。本次，撰稿人孙玉清撰写《唐代诗词展现隋唐运河泗楚段的悠长古韵》这篇文章，分别从“宰相表达别样感情、诗家呈现别样感受、大师抒发别样大爱、官民描绘别样风景、河湖惊起别样波澜、城镇辉映别样底色”等六个部分，来帮助领会本部书的第一篇章《运河开启隋唐篇》，本期解读这篇文章的第六部分《城镇辉映别样底色》。

      浩浩古运河，青青隋堤柳。文人墨客情，尽在诗篇中。
      隋唐运河，以洛阳为中心，北至涿郡（今北京），南至余杭（今杭州），后通过浙东运河延伸至会稽（今绍兴）、宁波，是中国古代劳动人民创造的一项伟大的水利建筑工程，也是世界上开凿最早、规模最大的运河。
      春秋时期，吴王夫差开凿了连接江淮的邗沟，以后历代都有运河工程，其中隋朝的工程最为浩大。大业元年至六年（605年～610年），隋炀帝动用百万百姓，疏浚贯通之前王朝开凿留下的河道，修成了隋唐运河。这次连通的大运河首次使南北贯通，沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，“运漕商旅，往来不绝”，“自是天下利于转输”。此后，唐、北宋长期开凿、疏浚、整修隋唐运河，使得隋唐运河可以继续使用。南宋及元朝建立后，随着政治中心北迁与京杭运河的开凿，隋唐运河中的永济渠、通济渠逐渐失修而湮废。
      隋唐运河全长2700公里，跨越地球10多个纬度，纵贯中国最富饶的华北平原和东南沿海地区，地跨北京、天津、河北、山东、河南、安徽、江苏、浙江8个省、直辖市，是古代南北交通的大动脉，不仅促进了南北经济的交流，也加强了不同地区之间的联系和合作，让南方丰富的物资可以便捷地运往北方，同时也让北方先进的生产技术可以传到南方，推动了南北经济的共同发展。
      而由洛阳经汴州（今河南省开封市）南下杭州的这段隋唐运河，主要由通济渠段（汴州至泗州）、泗楚段（泗州至楚州）、邗沟段（楚州至扬州）、江南段（扬州至杭州）等段组成，其中隋唐运河借行古淮水河道的泗楚段（泗州至楚州）吸引南来北往人们的目光。
      隋朝时，隋炀帝沿着自己开凿的隋唐运河屡下扬州，路过泗楚段，写出了一首帝王名诗《早渡淮》：“平淮既森森，晓雾复霏霏。淮甸未分色，泱漭共晨晖。晴霞转孤屿，锦帆出长圻。潮鱼时跃浪，沙禽鸣欲飞。会待高秋晓，愁因逝水归。”而这首诗像一幅优美的山水名画，流传1400多年。隋唐运河的开通也带来了唐朝的繁荣，俗话说：“人在水上行，景在人心中。”在这段隋唐运河上，诗人们描绘水天一色的风光，颂扬有高贵品德的唐人，赋写了隋唐运河泗楚段的悠长古韵，一首首激昂向上的心路诗篇信手拈来。
      在隋唐运河借行古淮水河道的泗楚段，顺流而下，分布着临淮县、泗州城、盱眙县、龟山镇、洪泽镇、淮阴县、淮阳县、山阳县和涟水县等九个城镇，有起点，有名城，有相望，有重镇，有小镇，有泗水，有清口，有终点，有淮尾，各个城镇辉映别样的底色。
      临淮县：起点之色
      临淮，指唐宋元明时临淮县，曾为临淮郡，置县于唐长安四年（704年），南临古淮水，横跨古汴水两岸，处于古汴水与古淮水交汇处，隶属泗州，为州治所在地，县治在泗州城，是泗楚段的起点，现位于淮安市盱眙县与宿迁市泗洪县交汇处。
      韩偓（844年～923年），晚唐官诗人、政治家，“南安四贤”之一。诗人经历了晚唐的衰败和五代十国的初期，目睹了许多朋友在政治斗争和社会动荡中凋零离散，自己也经历了仕途的起伏与挫折，因政治局势的变化回到故乡临淮，看到这些景象，心中感慨万千，从而写下了这首诗《过临淮故里》。诗中，诗人描绘回到淮水与汴水交汇处的临淮县故乡时的情景，既有诗人对个人生活的不如意和自己流离失所的感慨，也有对社会现实和国家衰落的忧虑和思考：

交游昔岁已凋零，第宅今来亦变更。

旧庙荒凉时飨绝，诸孙饥冻一官成。

五湖竟负他年志，百战空垂异代名。

荣盛几何流落久，遣人襟抱薄浮生。

诗的开篇，诗人提到了过去的交游已经消逝，古老的宅邸也发生了变化，这反映了时光流转和岁月的更迭。接着，诗人又描述了旧庙的荒凉，曾经的繁荣已经一去不复返，而诸孙却在贫困中度日，官员则沉溺于权力，这反映了现实社会中的种种不公。接下来，诗人以五湖来代指整个国家，表示当年的志向和梦想都未能实现，而历经百战所赢得的名声也变得毫无意义，展示了诗人对国家衰落的失望和对个人功名尽是虚幻的痛惜。诗的最后，诗人感慨荣盛的时光已经远去，只剩下浮生一梦，内心充满愁绪和不安。

泗州城：名城之色

泗州城，唐开元二十三年（735年），泗州治所自当初宿豫县移于古淮水与古汴水交汇口临淮县，并建起了泗州城。而泗州城由东、西两城组成，与盱眙县隔古淮水南北相望，汴河穿城而过，成为黄河与长江的漕运中心，还是我国著名的五大佛教圣地之一，其泗州普照王寺远近闻名。唐朝至北宋，泗州城处于鼎盛时期，因繁盛的漕运而成为兴旺四百年的“水陆都会”，吸引朝廷各种机构先后进驻，曾与开封、扬州、杭州城一起并称隋唐运河沿线四大名城。
陆畅，中唐诗人。诗人一生经历丰富，在官场和社交场合有诸多活动。此次他以官员身份，因公务前往泗州城，处理相关的政务。而崔使君作为当地官员，与陆畅有一定的交情，在陆畅夜晚到达泗州城时给予了一定的接待，陆畅从而创作了这首酬答崔使君的诗歌《夜到泗州酬崔使君》以表达感激之情。诗中，诗人描绘了夜晚前往泗州城旅途中的美景，反映了对传统文化的赞美，展现了对美好生活的向往：

徐城洪尽到淮头，月里山河见泗州。

闻道泗滨清庙磬，雅声今在谢家楼。

诗的开篇，诗人描绘了徐城（指泗州徐城县）的洪水退去汇入淮河的场景，暗示泗州城地处淮河下游的地理特征。接着，诗人写道，月夜下，泗州城的山河轮廓清晰可见，既描绘了夜景的静谧，也暗含泗州城地势低洼、水网密布的特点。接下来，诗人写道，泗州城的清庙（祭祀场所）传来磬声，呼应泗州城作为唐代漕运枢纽的繁华与礼乐兴盛。诗的最后，诗人进一步强调了清庙磬的独特之处，雅乐之声如今留存于谢家楼（这里指文人雅士聚集地），既赞颂泗州城文化传承，也可能暗指友人崔使君的治绩。

盱眙县：相望之色

盱眙县，秦始皇统一中国实行郡县制度时所建，位于淮河两岸，泗楚段经过这里，其县城与泗州城隔淮河南北相望，曾为泗州属县，宋金隔淮对峙时为南宋的边防重镇。而盱眙县境内的第一山，雄踞古淮水南岸，原名南山，史称为泗州盱山，是为泗州城的“后花园”。
骆宾王（约640年～约684年），初唐官员、文学家、诗人，与王勃、杨炯、卢照邻以文词齐名海内，史称“初唐四杰”。唐调露二年（680年），骆宾王在武则天称帝后，以长安主簿的身份被贬为临海丞。这一事件对骆宾王产生了深远的影响，使他对官场生活感到厌倦和失望。骆宾王为了母亲的缘故，接受了这份贬谪的差事，尽管内心并不情愿，可对官场生活的无奈和对母亲的孝顺。在从长安赴任临海的途中，骆宾王途经盱眙，并在淮口泊舟。次日，他继续南下，写下这首诗《早发淮口望盱眙》。诗中，诗人既描绘了旅途所见的淮口一带的自然景色与历史遗迹，又抒发了诗人内心的羁旅之愁与坚守贞心的情怀，还表达了对官场生活的厌倦和对母亲的孝心，同时也透露出他对归隐生活的向往：

养蒙分四渎，习坎奠三荆。

徙帝留馀地，封王表旧城。

岸昏涵蜃气，潮满应鸡声。

洲迥连沙净，川虚积溜明。

一朝从捧檄，千里倦悬旌。

背流桐柏远，逗浦木兰轻。

小山迷隐路，大块切劳生。

惟有贞心在，独映寒潭清。

诗的开篇，诗人借历史典故和遗迹，将眼前的自然景观与历史的沧桑变迁相融合，让人感受到岁月的流逝和世事的无常，进一步烘托出其内心的感慨和对人生的思考。接着，诗人生动地描绘了描绘出一幅清晨淮口独特的景象，营造出一种既开阔又静谧，既神秘又略带孤寂的意境，暗示了其内心的复杂情绪。接下来，诗人从描绘景物转向抒发个人情感，为官奔走，宦游疲惫和无奈，行程遥远和艰难，远离家乡和故土，内心孤寂和落寞。诗的最后，诗人面对人生道路迷茫和困惑，以及劳苦和无奈的情况，表明自己唯有一颗坚贞不渝的心，如同寒潭中的倒影一样清澈明亮，体现了其在困境中坚守自我、保持高洁品格的精神追求。

龟山镇：重镇之色

龟山镇，因形似伏在淮河中的一只巨龟而得名，位于泗楚段右岸边，是淮河右岸复线运河（由龟山运河、洪泽新河、沙河三段组成）上游的起点，为运河重镇，有着“风景观赏佳地、淮河访古胜地、兵家必争之地、唐宋运河要地、佛教文化重地”之誉，宋时便蜚声海外，其龟山寺远近闻名。据鲁迅先生《中国小说史略》分析，吴承恩《西游记》所写的主人公孙悟空，其原型就是传说中被大禹锁压在龟山脚下的淮河水怪巫支祁。
张蠙,晚唐诗人、才子，唐咸通年间（860年～874年），与许棠、张乔、郑谷等合称“咸通十哲”。诗人由于长期的科举失意和仕途坎坷，以及对安定生活的渴望，来到远离尘世喧嚣的淮河畔龟山寺，在傍晚时分看到四面湖光、鸊鹈飞起、渔舟乘风等景象，内心的烦躁得以平复，创作了这首诗《龟山寺晚望》。诗中，诗人以龟山寺周围的环境和景物为切入点，展现了秋日的宁静与美好，表达了对宁静生活的向往和对现实困境的感慨，同时也透露出一种孤独和无奈的情绪：

四面湖光绝路岐，鸊鹈飞起暮钟时。

渔舟不用悬帆席，归去乘风插柳枝。

诗的开篇，诗人描绘了湖光环绕着寺庙的景象，通过描写夜晚鸊鹈飞起和钟声的响起，给人一种幽静的感觉。诗的最后，诗人写渔舟无需挂起风帆就可像柳枝般轻松回家，反映了其对归乡的期待和对自由的向往。

洪泽镇：小镇之色

洪泽镇，唐时位于泗楚段要冲，现沉入洪泽湖底。当时，镇上有洪泽龙祠、洪泽桥、洪泽亭、洪泽驿，由楚州淮阴县管辖，处于泗楚运河和北宋新开凿的古淮水右岸复线运河之间。古淮水右岸复线运河由龟山运河、洪泽新河、沙河运河三段组成，依次排列着龟山、渎头、洪泽、十八里河等名镇，而洪泽镇既是上游龟山运河的终点，也是下游沙河的起点，有着“洪泽镇市，人烟繁盛，倍于淮阴”之美誉，被后人称为“漕运小镇、美食小镇、风情小镇、家国小镇、会友小镇”。
皇甫冉（约717年～约770年），盛唐到中唐时期的官员、诗人。唐朝中期经历了安史之乱，社会动荡不安。这些事件不仅影响了国家的政治格局，也对个人的生活产生了深远的影响。他的诗中常常流露出对国家和民族命运的深切关怀，及人的漂泊之感。他在游览洪泽馆时，被壁上的题诗所触动，进而创作出这首感人至深的诗作《洪泽馆壁上见故礼部尚书题诗》。诗中，诗人描绘了在洪泽镇馆壁上看到前礼部尚书题诗的场景，流露出深深的感慨，表达了对历史的追忆，也反映了对人生漂泊和离别的深刻感受。通过这首诗，我们可以窥见唐代文人对传统文化的尊重和继承，以及他们在旅途中对历史文化的思考和感悟：

底事洪泽壁，空留黄绢词。

年年淮水上，行客不胜悲。

全诗表现出洪泽湖在历史上曾经多次发生水患，给当地百姓带来了灾难的情形；同时，也反映了当地居民常年受到洪水侵袭的苦难，以及那些路过此地的旅人们对此深感同情和悲哀。

淮阴县：清口之色

淮阴县，今淮安市淮阴区，唐宋时为楚州所辖，当时为泗楚段必过之地，也是淮河右岸复线运河（由沙河运河、洪泽新河、龟山运河三段组成）必经之处。同时，自北而来的古泗水，在淮阴县境内“清口”分为南北两支流入古淮水。因此，淮阴县成为黄河、淮河、运河交汇的“清口枢纽”。淮阴县建有韩侯祠、漂母祠和惠济祠。
项斯（810年～890年），晚唐著名诗人。诗人一生虽然充满了挑战和困难，但始终坚持自己的文学追求和儒家理想，在沿着隋唐运河前往丹徒途中经过淮阴，夜晚将船停泊在此处，面对这静谧又热闹的夜晚，感受到了淮阴的独特氛围，于是触景生情，写下了这首诗《夜泊淮阴》。诗中，诗人通过对淮阴夜晚景象的描绘，表达了对这片土地的热爱和对未来能否再回此处的淡淡忧伤，也反映了个人的情感世界和社会环境的影响：

夜入楚家烟，烟中人未眠。

望来淮岸尽，坐到酒楼前。

灯影半临水，筝声多在船。

乘流向东去，别此易经年。

诗的开篇，诗人写道，在夜幕降临之际，行至楚地轻烟中，发现这里的人们尚未就寝，这种不眠之夜似乎预示着人们内心的不安与焦虑。接着，诗人望向淮河岸边，感觉近在咫尺，坐在船上就像坐在酒楼前，让他既能观察到周围环境，又能在灯火阑珊中寻得一份宁静。接下来，诗人写道，灯光映照在水面上，营造出一种梦幻的氛围，而筝声此起彼伏，多来自船上的演奏，这不仅丰富了夜晚的听觉体验，也增添了一种离别与流动的意象。诗人随后决定乘着水流向东方进发，这个选择可能意味着他要离开这一片刻骨铭心之地，去追寻新的生活或是精神上的寄托。诗的最后，诗人表达了一种对即将到来的离别的无奈和对过去时光的珍惜。诗人意识到时间易逝，而这一别可能就是多年，甚至是一生。这不仅是对空间距离的写照，更是对人生的感悟。

淮阳县：淮水之色

淮阳县，泗阳县唐时称谓，隶属于泗州，后改为桃园县。唐高祖李渊建立唐朝后，武德元年（公元618年）占领隋朝宿豫县，将其改称淮阳县，隶属于泗州。淮阳县城位于今泗阳境锅底湖的桃源滩附近。
李商隐（约813年～约858年），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称“温李”。唐朝在安史之乱后，藩镇割据成为严重的政治问题。淮西地区长期被藩镇势力割据，他们拥兵自重，与朝廷对抗，使得当地战乱频繁、民生凋敝。唐德宗、顺宗、宪宗三朝都致力于解决淮西藩镇问题，历经多年才最终平定。而此时诗人由于被卷入牛李党争的政治旋涡，备受排挤，一生困顿不得志。唐开成五年（840年）深秋，诗人前往许昌任职，在途经淮阳县时创作了这首诗《淮阳路》。诗中，诗人描绘了淮阳路上的荒凉与战争后的寂静景象，展现了深沉的历史认知，也反映了在仕途上的挫折和内心的感慨：

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荒村倚废营，投宿旅魂惊。

断雁高仍急，寒溪晓更清。

昔年尝聚盗，此日颇分兵。

猜贰谁先致，三朝事始平。

诗的开篇，诗人营造出一幅战乱过后村庄破败、人人惶恐的画面。接着，诗人通过写高飞的孤雁和清晨的溪水，传达了一种萧索与凄凉的氛围。淮阳过去曾经聚集过强盗，现在却有军队进驻，这种对比强调了时间的变迁和事物的更替。诗的最后，诗人表达了对于忠诚与背叛的思考，以及对过去动乱事件最终得到平息的感慨。

山阳县：终点之色

山阳县，今淮安市淮安区，唐时楚州治所。当时泗州与下游的楚州同为泗楚段的两个州，而山阳县既是泗楚段的终点，又是邗沟段的起点，而古淮水则转向北入海。唐代日益发达的运河经济，让楚州千帆相接，四时不断，故白居易亦有诗赞曰:“淮水东南第一州”。1914年，山阳县改为淮安县。
李嘉祐（约728年～约781年），中唐诗人。诗人曾担任过秘书正字等职务，由于某些原因，被贬谪为鄱江令，后来又调任江阴，再回到朝廷担任中台郎，最后出任台州和袁州的刺史。这些经历表明，诗人有着丰富的官场阅历，经历了仕途的起伏。当时，诗人从秣陵回到楚地时，看到楚州熟悉而又宁静的田园风光，本应感到亲切，但因仕途奔波的疲惫、人生经历的起伏，让他内心生出惆怅之感，再加上对曾经在楚州士龙宾阁与友人相聚的美好时光的回忆，愈发怀念，便借景抒情、托物言志，写下这首诗《白田西忆楚州使君弟》。诗中，诗人通过对故乡景色的描绘，表达了对自然美景的赞美和对人事变迁的感慨，展现了对家乡楚州的深厚情感和对楚州使君往昔美好时光的怀念：

山阳郭里无潮，野水自向新桥。

鱼网平铺荷叶，鹭鸶闲步稻苗。

秣陵归人惆怅，楚地连山寂寥。

却忆士龙宾阁，清琴绿竹萧萧。

诗的开篇，诗人描绘了楚州山阳城里没有潮水的景象，意味着这里远离江海，地处内陆；野水向新桥流去，说明这里的小河流清晰见底，自然流动。接着，诗人描述了渔网铺满荷叶，鹭鸶悠闲地在稻苗中漫步的景象，这一幕如田园诗般宁静，反映了楚州富饶的自然环境。然而，诗人自秣陵归来，感到惆怅，他在楚地见到了连绵的山峦，感受到寂寥的气氛。诗的最后，诗人回忆起士龙宾阁（楚州使君居住的地方）的萧萧琴声，清幽悠扬，像是寄托着诗人对家乡的思念和对美好时光的回忆。

涟水县：淮尾之色

涟水县，古称淮浦、安东，因境内有涟河而得名，处于古淮水的尾闾，古淮水在其云梯关处入海。汉武帝元狩六年（公元前117年），置淮浦县，属临淮郡，此为涟水建县之始，历经多次建置变革，唐朝属泗州，宋朝属楚州，明清属淮安府。
方干（836年～888年），睦州青溪(今浙江淳安)人，晚唐诗人。诗人屡次参加科举考试但未能考中，一生声名颇盛而功名不就，选择隐居鉴湖，终身布衣，过着清贫的生活，在送朱二十赴涟水时，联想到自己的坎坷，从而写下了对友人复杂情感的诗《送朱二十赴涟水》。诗中，诗人描绘了送友人朱二十赴涟水的场景，表达与友人的离别之情，同时对友人的从政能力予以肯定，并送上对其未来生活和仕途的美好祝福：

到县却应嫌水阔，离家终是见山疏。

笙歌不驻难辞酒，舟楫将行负担书。

为政必能安楚老，向公犹可钓淮鱼。

鸾凰取便多如此，掠地斜飞上太虚。

诗的开篇，诗人写出了离家漂泊的艰辛和无奈，以“山疏”来象征诗人和朱二十离别后的距离感，表达了诗人对朱二十远行的关切和牵挂。接着，诗人描绘了离别的宴会场合，尽管令人不舍使，诗人与朋友也终将分开，朱二十背负着书信即将启程。接下来，诗人表达了对朱二十未来的期盼，希望朱二十在从政的道路上能够取得成就，为政有道，保护百姓，像楚老（指楚国的老人，以楚国的贤臣和政治家而闻名）那样，同时也希望朱二十在新环境仍能享受一些闲暇时光。诗的最后，诗人表达了对朱二十取得更高成就的期许，希望他像传说中的鸾、凰一样，能够把握好机会，不负所望，最终飞上太虚，实现远大的目标。

撰稿人孙玉清：江苏省淮安市洪泽区人，淮安市政协、洪泽区政协特聘文史研究员，淮安市大运河文化研究会、洪泽区运河（淮河）文化研究中心特聘研究员，淮安市新四军历史研究会、洪泽区新四军历史研究会特聘研究员。

《溯源洪泽》编辑部

总编：夏宝国

副总编：张敏王海洋孙玉清蒋厚健

主办：淮安市洪泽区运河（淮河）文化研究中心洪泽论坛

出品：洪泽湖大禹诗词研究工作室