游褒禅山

茗士茶庄15195305888 · 发表于 2023-10-30 08:29:00

【褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰「褒禅山」。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其县东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳3名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰「花山」。今言「华」如「华实」之「华」者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓「前洞」也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之「后洞」。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且尽。」遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。于是予有叹焉。古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟魄怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者，不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。余于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，予弟安国平父、安上纯父4。

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