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【诗中洪泽湖】第31期 7.6《历代诗家词人眼中的淮河七彩印象》（六） 这是一条橙色河流：百姓生活在这里绽放 孙玉清
编者语 中华名湖洪泽湖，邗沟西道白马湖，世界遗产高家堰，运河节点张福河，国际工程古灌区，悟空故乡在龟山，道教圣地老子山……这里就是江苏省淮安市洪泽区。因全国第四大淡水湖洪泽湖而得名的洪泽，古迹众多，目前怀抱三处世界遗产，即洪泽湖大堤、张福河两处世界文化遗产和洪泽古灌区世界灌溉工程遗产，而其所拥有的洪泽湖文化，更是折射出中国优秀传统文化的精髓，渊远流长，底蕴深厚，博大精深。现在，淮安市洪泽区运河（淮河）文化研究中心与洪泽论坛联合开设《溯源洪泽》栏目，并设置系列子栏目，特邀洪泽地方文史专家解读洪泽湖文化，旨在增强文化自信，让洪泽湖文化得到进一步发扬传承，以中华优秀传统文化鼓舞凝聚人心，全身心致力于实现中华民族伟大复兴中国梦。
子栏目《诗中洪泽湖》主要以历代诗家词人所写的洪泽湖诗词来分析解读洪泽湖文化。本次，撰稿人孙玉清分“这是一条金色河流：皇舟官船在这里来往、这是一条蓝色河流：复杂情感在这里释怀、这是一条红色河流：民族脊梁在这里挺起、这是一条绿色河流：旖旎风光在这里怡人、这是一条紫色河流：亲友情谊在这里抒发、这是一条橙色河流：百姓生活在这里绽放、这是一条灰色河流：自然灾害在这里殃民”等七个部分，帮助领会其所撰写的《历代诗家词人眼中的淮河七彩印象》这篇文章，本期解读其中的第六部分《这是一条橙色河流：百姓生活在这里绽放》。
淮河，古称淮水，位于长江与黄河之间，与长江、黄河、济水并称“四渎”，当代已被列为我国七大江河之一，发源于河南省南阳市桐柏山区，由西向东，现在流经湖北、河南、安徽、江苏4省，其干流在江苏省扬州市三江营入长江，全长约1000公里，流域面积约为27万平方公里。
从远古一路走来，淮河通过它那巨大的动脉流和千万条支流，以及星罗棋布的湖泊，一方面用生命之水去浇灌了这片土地，使之孕育出一簇簇人类文明之花，留下了众多的风景名胜、人文佳话；另一方面又给两岸人民带来无穷无尽的灾难，并留下许多治水的传说。历代诗词人徜徉在这条河流上，一幅幅看不完的画卷，留下了七彩淮河的印象：金色的皇家舟船来往，蓝色的爱恨情感释怀，红色的民族脊梁挺起，绿色的旖旎风光怡人，紫色的亲友情谊抒发，橙色的百姓生活绽放，灰色的自然灾害殃民。
地处南北分界线的淮河，有着得天独厚的自然环境，地域辽阔、水土肥厚、气候温润、四季分明，有着“江淮熟，天下足”一说。纵观历史的点点滴滴，人们对这里的生活充满感情，留诗颂扬淮河是一个适宜安居的好地方。在这条代表着幸福橙色的河流上，百姓生活在这里绽放。
水上生活滋味在心头 在淮河流域水上生活，住住渔家，哼哼渔歌，钓钓鲈鱼，尝尝白鱼，别有一番滋味在心头。
住住渔家悠哉悠哉 唐朝诗人刘威的诗《宿渔家》描绘了住在渔家时的悠闲心情：
竹屋清江上，风烟四五家。 水园分芰叶，邻界认芦花。 雨到鱼翻浪，洲回鸟傍沙。 月明何处去，片片席帆斜。 这首诗描绘了诗人夜宿在淮河边的渔家竹屋所见生活情景，给人一种宁静舒适的感觉：四五户人家居住在这里。水园中芰叶丰茂，与邻居家的芦花互相交错。雨来时鱼儿翻动着浪花，洲边的鸟儿停在沙滩上。月亮明亮地挂在天空中，席帆的影子倾斜在水面上。
钓钓鲈鱼乐哉乐哉 唐朝诗人郑谷《淮上渔者》写出了钓鱼时的快乐：
白头波上白头翁，家逐船移江浦风。 一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。 无边淮河白浪滚滚，白发渔翁以船为家。水边轻风阵阵，渔船随处飘流。老渔夫刚刚钓得的尺把长的鲈鱼，儿孙们在荻花从中忙着吹火饮食。这是一首描写淮河渔民生活的七绝诗歌，展示了一幅垂钓风情画。此诗情理兼备，意境高雅，一幅自然和谐、闲适安逸的垂钓图表现了渔者生活的乐趣。
尝尝白鱼福哉福哉 南宋诗人曾几《食淮白鱼二首》则写出了享受白鱼的口福心情：
一 十年不踏盱眙路，想见长淮属玉飞。 安得玻璃泉上酒，藕糟空有白鱼肥。 二 帝所三江带五湖，古来修贡有淮鱼。 上方无复蠙珠事，玉食光辉却要渠。 这组诗描绘了诗人品尝淮河边盱眙美食白鱼时的喜悦。诗人多年未曾去过长淮边上的盱眙，但他心中对那里美味白鱼的记忆依然深刻。他幻想着能够在玻璃泉的边上，品尝到美酒，并且用废弃的酒糟来喂养肥美的白鱼。这首诗意境幽远，情感真挚，表达了对故乡美食的思念之情。
哼哼渔歌快哉快哉 明朝末期清朝初期诗人汤濩的一曲《洪泽渔歌》，唱出了洪泽湖区渔民的心声：
魏武当年此置屯，为今鱼户长儿孙。 三秋水缩罾成市，五月湖深蛤满村。 中酒不妨眠萩浦，和歌何必敲雍门。 一舟荡漾蓑衣老，不听惊林五夜猿。 当年魏将邓艾在洪泽湖地区屯田，如今渔户们在这个地方繁衍了后代。每年9月水小时鱼产品上市，5月时水大蛤蜊到处都是。酒喝多不妨就睡在湖边的蒿草上，渔民之间的和歌又何必在门旁边的池塘中发出来。老人们身着蓑衣乘着小舟在洪泽湖上随波荡漾，不想听到五更时的猿猴的叫声惊动山林。
而清朝诗人王效成的一曲《富陵湖渔歌》，则描摹了一幅洪泽湖畔渔民撒网捕鱼的生活景象，显示了“和谐”的水乡生活：
鲤鱼落底网沉河，白鱼浮颈网截波。 大船揽下小船上，鱼不能飞奈网何？ 外河水比里河高，湖上麦田白浪淘。 可怜涨过三百里，鱼散东西有底捞。 节日生活情感在心里 在淮河流域节日生活，人们过着大春节、寒食节、端午节、中秋节、重阳节等中国传统节日，也有一段情感在心里。
大春节访友 苏轼在大春节的正月初一穿越淮河雪中拜访朋友，写下《正月一日雪中过淮谒客回作》：
十里清淮上，长堤转雪龙。 冰崖落屐齿，风叶乱裘茸。 万顷穿银海，千寻渡玉峰。 従来修月手，合在广寒宫。 攒眉有底恨，得句不妨清。 霁雾开寒谷，饥鸦舞雪城。 桥声春市散，塔影暮淮平。 不用残灯火，船窗夜自明。 诗中以春节淮河雪景为背景，描绘了冰崖、风吹乱衣、银海和山峰等自然景观，抒发了诗人对美的追求和对生活热爱的情感。
寒食节祭祀 南宋时期官员、诗论家、词人葛立方的诗《春光好·寒食将过淮作》描绘了清明时期淮河地区禁食烟火祭祀的情景：
禁烟却酿春愁。 正系马、清淮渡头。 后日清明催叠鼓，应在扬州。 归时元已临流。要绮陌、芳郊恣游。 三月羁怀当一洗，莫放觥筹。 而南宋时期女诗人朱淑真的诗《寒食永怀》，则写出了寒食节期间淮河人们春游纪念先祖的情景：
淮南寒食更风流，丝管粉粉逐胜游。 春向眼前无限好，思亲怀土自多愁。 端午节感叹 曾任凤阳巡抚、刑部尚书、吏部尚书明朝诗人唐龙在《端阳舟中作》一诗中，在描绘了洪泽湖端阳节景色的同时，还表明了一种为官的态度：
舟航逢令节，景物惜他乡。 芳艾连云折，新蒲带水香。 鱼龙骇洪泽，风雨暗濠梁。 自觉宦清薄，不如归与长。 舟在洪泽湖航行，正逢端阳节，非常喜欢异乡的景色。芬芳的艾草连同天上的云一起折断，刚长出的蒲草带着淮河水香。鱼龙到了洪泽湖都害怕了，风雨笼罩着濠梁河。如果自己觉得不淡薄为官的话，还不如早点回到故乡。
中秋节赏月 清朝诗人许传霈一诗《中秋坐月》描绘了中秋之夜：
汤汤淮水长，片片秋云洁。 客来自何方，三度良宵月。 今夜月独明，清光白虚堂。 中庭起徘徊，疏星淡欲灭。 虫语四壁围，人影卧阶石。 何处生清风，飘飘乱我发。 身已到蓬莱，广寒近咫尺。 此诗以淮水的悠长和秋云的洁净，营造出一种清冷而深远的氛围，诗人独自坐在月光下的场景，以细腻的笔触展现了展现了中秋之夜的宁静美、自然美以及诗人内心深处的纯净与向往。
重阳节思乡 宋朝词人 方千里这首词《诉衷情》，以描绘秋天重阳佳节的景色为背景，表达了词人在异乡的思乡之情：
一钩新月淡于霜。 杨柳渐分行。 征尘厌堆襟袂，鸡唱促晨装。 淮水阔，楚山长。 暗悲伤。 重阳天气，杯酒黄花，还寄他乡。 词中通过描绘重阳佳节这一天月亮、杨柳、征尘等意象，展示了词人内心的孤寂与伤感。同时，词人以华丽的词藻和细腻的描写，表达了对故乡的眷恋和对乡愁的抒发，同时也透露出对亲人和友人的思念和祝福。
市民生活特色在心上 在淮河流域市民生活，各地有着自己独特的风土人情，更有一些特色生活在心上。
焦陂映日荷花 北宋时期政治家、文学家、史学家欧阳修，曾被外放到淮河上中游结合部的颖州任知州，在回忆焦陂生活时写下了《忆焦陂》一诗：
焦陂荷花照水光，未到十里闻花香。 焦陂八月新酒熟， 秋水鱼肥鱠如玉。 清河两岸柳鸣蝉，直到焦陂不下船。 笑向渔翁酒家保， 金龟可解不须钱。 明日君恩许归去， 白头酣咏太平年。 这首诗描绘出在焦陂生活的场景，展现了大自然的丰富和生机，表达了对太平盛世的向往和对君主的感激之情。
蚌埠地方美食 明末清初词人、骈文家陈维崧《浣溪沙·蚌埠即事》：
漭漭淮河杳似年，森森蚌岭远攒天。 风来吹作鲎帆圆。 柰熟叟擎千颗雨，柳浓儿浴一溪烟。 黄瓜凉粉趁墟船。 这首词描绘了淮河中游蚌埠地区的壮丽景象，以及当地的风土人情。其中“黄瓜凉粉趁墟船”一句，以黄瓜和凉粉作为地方特色小吃，与墟船（集市上的船只）相结合，不仅展现了当地的生活气息，也暗示了蚌埠作为水运交通枢纽的重要地位。
淮东少女卖珠 明代诗人马贯的《淮东女儿歌》这首诗，描述了淮东少女的生活和情感体验：
淮东女儿饮淮水，锦红缠头金约指。 正年十四十五多，弯弯春山斗青蛾。 阿爷自拟倾城色，黄金不多终不得。 西江估客浮大船，年年卖珠淮水边。 女儿门前有高树，野鸳沙鸡得长住。 当筵舞罢结重欢，百斛珍珠泻秋露。 船空珠尽河水秋，门前马嘶金络头。 旧客未尽新客留，淮东女儿起高楼。 整首诗表达了少女们美丽而贫寒的境况，以及她们对财富和幸福的向往。
唐朝晚期著名诗人项斯，在夜幕降临之际，行至淮阴，在烟雾弥漫的夜晚，发现这里的人们尚未就寝，还处在忙碌的状态中，望向淮河岸边，夜深的灯影映照在淮水上，船上传来悠扬的筝声，而筝声此起彼伏，多来自船上的演奏。诗人的视线尽收眼底，他选择坐在酒楼前，在灯火阑珊中寻得一份宁静，欣赏着流动的音乐声，于是写下《夜泊淮阴》一诗：
夜入楚家烟，烟中人未眠。 望来淮岸尽，坐到酒楼前。 灯影半临水，筝声多在船。 乘流向东去，别此易经年。 淮安水上采菱 明朝学者杨士奇《发淮安》一诗描绘了一幅淮河下游淮安水上风俗画：
岸蓼疏红水荇青，茨菰花白小如蓱。 双鬟短袖惭人见，背立船头自采菱。 在诗中，船发淮安，充满生机，年轻美丽的采菱女，红、青、白的水上生物，还有碧绿的湖水，一抹抹浓重的色彩，在诗人眼中荡漾。这首诗自然恬淡，物我交融，特别是采菱女头扎双髻，穿着短袖衫，见有人来，背立采菱的羞态，平添了浓浓的诗意。
撰稿人孙玉清：江苏省淮安市洪泽区人，淮安市政协、洪泽区政协特聘文史研究员，淮安市大运河文化研究会、洪泽区运河（淮河）文化研究中心特聘研究员，淮安市新四军历史研究会、洪泽区新四军历史研究会特聘研究员。
《溯源洪泽》编辑部 总 编：夏宝国 副总编：张敏 王海洋 孙玉清 蒋厚健 主办：淮安市洪泽区运河（淮河）文化研究中心 洪泽论坛 出品：洪泽湖大禹诗词研究工作室
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发表于 2025-5-6 09:41:17
