10.3《元曲明诗描绘京杭运河淮安段的绰约风姿》（三）

溯源洪泽 · 发表于昨天 08:26

【诗中洪泽湖】第47期

10.3《元曲明诗描绘京杭运河淮安段的绰约风姿》（三）

“两湖一水”畔体验特色生活

孙玉清

      编者语浩浩洪泽湖，清清白马湖，巍巍高家堰，美美张福河，幽幽古灌区，悠悠古龟山，依依老子山……这里就是江苏省淮安市洪泽区。因全国第四大淡水湖洪泽湖而得名的洪泽，古迹众多，目前怀抱三处世界遗产，即洪泽湖大堤、张福河两处世界文化遗产和洪泽古灌区世界灌溉工程遗产，而其所拥有的洪泽湖文化，更是中国优秀传统文化的具体体现，渊远流长，底蕴深厚，博大精深。现在，淮安市洪泽区运河（淮河）文化研究中心与洪泽论坛联合开设《溯源洪泽》栏目，并设置系列子栏目，特邀洪泽地方文史专家解读洪泽湖文化，旨在增强文化自信，让洪泽湖文化得到进一步发扬传承，以中华优秀传统文化鼓舞凝聚人心，全身心致力于实现中华民族伟大复兴中国梦。
      子栏目《诗中洪泽湖》，主要以历代诗家词人所写的洪泽湖诗词来分析解读洪泽湖文化。2024年度，孙玉清参与主编了由南京出版社出版发行的《百里画廊三百首》一书，本部书由《运河开启隋唐篇》《盛衰骤转两宋篇》《漕运畅通元明篇》《河工治理清朝篇》《保卫家园烽火篇》五个篇章组成，主要展现有关大运河淮安百里画廊段的历代经典诗词。本次，撰稿人孙玉清撰写《元曲明诗描绘京杭运河淮安段的绰约风姿》这篇文章，分别从“淮安府城感受独特韵味、古县淮阴激起心潮澎湃、‘两湖一水’畔体验特色生活、古泗州地区阅尽人间万象、淮河风景令人感慨无限、淮河两岸难忘深厚感情”等六个部分，来帮助领会本部书的第三篇章《漕运畅通元明篇》，本期解读这篇文章的第三部分《“两湖一水”畔体验特色生活》。

      迢迢漕运路，绵绵南北道。沿途风光秀，淮安更靓丽。
      京杭运河是世界上里程最长、工程最大的古代运河，是最古老的运河之一，与长城、坎儿井并称为中国古代的三项伟大工程，并且使用至今，是中国古代劳动人民创造的一项伟大工程，是中国文化地位的象征之一。
      十三世纪末，元朝定都大都（今北京）后，对隋唐运河的北段进行大规模改造，先后开凿了北京到通县的通惠河、山东临清到东平的会通河、东平到济宁的济州河三段河道，将原来以洛阳为中心的隋代横向运河，改道并裁弯取直，修筑成以大都为中心，南下直达杭州的纵向运河，在徐州、宿迁、淮安一线“借黄行运”，南北运河不再绕道开封、洛阳，又把天津至淮安（今江苏省淮安市淮安区）之间的天然河道和湖泊连接起来。
      而作为京杭运河重要中转站的淮安，北上通过宿迁、徐州、山东、天津，可达大都，南下通过邗沟和江南运河，直达杭州，因此有了“运河之都”之称。这样，京杭运河比绕道洛阳的隋唐运河缩短了900多公里，成为元明清重要漕运通道，从而解决了南粮北调的距离和时间问题，京杭运河初步定型。
      针对黄河泥沙淤积危及运道的问题，明朝在元代的基础上对京杭运河继续进行治理，同时采取“束水攻沙，蓄清刷黄”方略治黄，修筑并加高、延长了洪泽湖大堤。清代实施黄运分离工程，开通了宿迁至淮阴的中河，从而更加确保了漕运的安全畅通。京杭运河南起杭州，北到北京，途经今浙江、江苏、山东、河北4省及天津、北京两市，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长约1794公里。
      京杭运河，开掘于春秋时期，完成于隋朝，繁荣于唐宋，取直于元代，疏通于明清，对中国南北地区之间的经济、文化发展与交流，特别是对沿线地区工农业经济的发展发挥了巨大作用。
      常言道：“运河三千里，最美在淮安。”在这条漕运路上，元代萨都剌、明代施耐庵等一代名家，用元曲明诗描绘京杭运河淮安段的绰约风姿，一篇篇放飞自我的心灵佳作由指间滑出。
      在京杭运河淮安段，有“两湖一水”风景，吸引元明两朝多位大师前来体验特色生活，他们在洪泽湖畔谱写一支曲，在白马湖畔绘就一幅画，在古泗水畔怀揣一颗心。

在洪泽湖畔：谱写一支曲

在洪泽湖畔，元明两朝六位诗人陆文圭、谢肃、汪广洋、胡俨、沈柿、唐龙，驻足于此，各自谱写一支乐曲。

一支生活曲

陆文圭（1252年～1336年），元朝诗人、文学家、学者。诗人经历了许多坎坷，对社会现实有了更深刻的理解和体验，更加注重社会的关怀。元贞二年（1296年），诗人在送好友侯仲达到洪泽镇赴任时有感而发，写下了这首诗《丙申岁侯仲达之官洪泽》。诗中，诗人描绘了淮河流域战乱后的荒凉景象，展现了人民苦难的现实，表达了对自然美和宁静生活的向往：

淮楚俗轻扬，萧萧古战场。

残兵空壁叠，旷野失农桑。

鱼蟹西风市，菰蒲浅水塘。

君山足诗景，何事访渔郎。

诗的开篇，诗人写道，原本轻浮奢靡的淮楚地区亦是古老的战场，那里只剩下凄凉的残兵败将和空旷的城墙；广阔的农田和村庄都被战争所摧毁，一片荒芜。接下来，诗人描绘了西风市场上的鱼蟹贸易和浅水塘中的菰蒲，这些细节突出了人们生活的艰辛和贫困。诗人最后，诗人写道，君山的美景为他所向往，他渴望寻找渔郎，探访那里的景色和人文风情。

一支丰收曲

谢肃，元末明初官员、文学家。明代初期，社会逐渐稳定下来，人们对自然的热爱和对美好生活的向往也逐渐显现。在这样的背景下，诗人来到洪泽湖地区，写下这首诗《洪泽》。诗中，诗人表达了对洪泽湖及其周边地区的自然景观的赞美，反映了对农业生产的关注：

东流泽受群流广，远近云飞倒影过。

万古蛟龙深处有，太阴雷雨四时多。

牙船实欲通淝水，锦缆虚疑转汴河。

会整废田重灌溉，楚农齐唱有年歌。

诗的开篇，诗人描述了洪泽湖水系的辽阔与丰沛，并从视觉角度捕捉到了云彩在水面上的倒影，增添了一份动态之美。接着，诗人通过对神秘生物的描绘和天气变化的描述，暗示了自然界的奥秘与力量。接下来，诗人表达了对沟通江河、发展交通的愿望，同时也反映出古代人民改造自然、利用自然的智慧和能力。诗的最后，诗人描绘了一幅修复荒废耕地并通过灌溉来促进农业发展的情景，显示了农民在收获季节的欢乐，表达了对丰收的期望和对自然恩赐的赞颂。

一支屯田曲

汪广洋（? ～1379年），明初官员、诗人。洪武年间，为了恢复和发展农业生产，朱元璋推行了屯田政策。而诗人作为朱元璋的重要助手，参与了许多重要的政治和军事活动，因而在视察洪泽湖屯田工作时，有感而发，写下了这首诗《洪泽屯》。诗中，诗人不仅展现了对古代兵农合一思想的深刻理解，还蕴含了对国家发展和繁荣的深切期待，体现了远见卓识和对社会进步的积极追求：

兵农古为一，耕战两无妨。

重在人经理，终期国富强。

服勤遵往辙，较艺得遗方。

灌溉尤多利，云山白水长。

诗的开篇，诗人点明了古代兵农合一的传统，强调了军事与农业生产之间的紧密联系；同时进一步阐述了在和平时期，农业生产和军事训练可以并行不悖，互不影响，体现了对于两者和谐共存的见解。接着，诗人强调了人的管理在实现国家富强中的重要性，暗示了只有通过有效的管理和合理的规划，才能使国家繁荣昌盛。接下来，诗人主张通过学习和遵循前人的智慧与经验，不断改进和创新，以提升国家的整体实力和竞争力。诗的最后，诗人描绘了灌溉对于农业的重要性，同时也暗示国家的发展应同水流一般，源源不断，长盛不衰。

一支夜泊曲

胡俨（1361年～1443年），明朝初期官员、诗人。诗人在宦游途中，夜晚泊船洪泽镇时，由眼前之景触发内心的思乡之情，进而写下了这首诗《晚泊洪泽》。诗中，诗人借景抒情，反映了漂泊在外的孤寂心境，表达对家乡的眷恋与归乡的期盼：

雨后淮山数点青，便从云气望蓬瀛。

湖平两岸风初定，人倚孤舟天正明。

客里寻常苏远梦，天涯次茅数归程。

夜凉酒醒闻征雁，一寸乡心白发生。

诗的开篇，诗人形象地写道：雨后初晴，淮河周边的山峰在雨水的滋润下显得格外青翠欲滴，自己站在洪泽镇这个地方，透过云雾仿佛能够看到传说中的蓬莱仙境。接着，诗人描绘出洪泽湖水涨平后，两岸之间的水面呈现出一种平静的状态，而风刚刚停歇下来，营造出一种静谧的氛围。诗人写自己斜靠着孤独的小船一直等到天空明亮起来，给人一种孤独又带有希望的感觉。接下来，诗人写道：虽然在外漂泊，但仍然经常梦到远方的家乡，虽说在天涯海角，自己还是数着回家的路程。诗的最后，诗人写道：自己夜晚酒醒后听到征雁的叫声，触动了思乡之情，以至于白发都长出了。

一支大堤曲

沈柿，明朝诗人。诗人在秋季游历洪泽湖大堤时，回忆起了洪泽湖大堤的修筑历史，有感而发，写下了这首诗《过高堰》。诗中，诗人描绘了秋季洪泽湖大堤的画面，通过今昔对比，反映了对历史变迁的感慨，展示了时间流逝带来的自然与人文景观的变化，透露出一种淡淡的忧伤：

蜿蜒金堤百里长，汉家天子重宣房。

垂杨路满人行少，惟有蝉声噪夕阳。

诗的开篇，诗人描绘出淮河流域重大水利工程洪泽湖大堤百里之长的宏大场面，想起了重视黄河堤坝工程建设的汉武帝，从而唤起人们对汉武帝治水功绩的记忆。接下来，诗人描绘出一幅洪泽湖大堤秋季略显孤寂的画面：满是垂杨的大堤上，本应有行人往来的身影，如今却行人稀少，唯有蝉儿在夕阳下喧嚣，当夕阳的余晖洒在堤上和垂杨上，蝉声响起更显环境的寂静，营造出一种寂静而略带哀伤的氛围。这场景让人联想到时光的不可逆转，也许这里曾经有过热闹的景象，但现在只剩下夕阳下的蝉声和空荡荡的洪泽湖大堤。

一支端阳曲

唐龙（1477年～1546年），明朝官员、诗人、文学家，曾任凤阳巡抚、刑部尚书、吏部尚书。诗人旅途时恰逢端阳节，在舟行洪泽湖过程中，周围的自然环境和节日氛围共同激发其创作灵感，遂写下了这首诗《端阳舟中作》。诗中，诗人通过端阳节时洪泽湖景色的描写，反映了在佳节来临之际仍然身处异乡的境遇，表达了漂泊之感和对故乡的思念之情：

舟航逢令节，景物惜他乡。

芳艾连云折，新蒲带水香。

鱼龙骇洪泽，风雨暗濠梁。

自觉宦清薄，不如归与长。

诗的开篇，诗人写舟行洪泽湖途中恰逢端阳佳节，看到周围的景物后对他乡产生一种特殊的情感，或许是感慨自己在他乡为异客，面对节日氛围浓厚的景物却缺少归属感。接着，诗人描绘了一幅洪泽湖上的生动画面：艾草茂盛，仿佛与云相连；新生的蒲草在水中散发出清香，表现出自然景观的美好和生机勃勃。接下来，诗人形象地表现了洪泽湖中“鱼龙”的惊扰不安，暗示着洪泽湖水的波涛汹涌，展示了洪泽湖风雨交加、天色昏暗的景象，表现了该地自然环境的壮丽和神秘感。诗的最后，诗人写道：在经历了官场之事后，早早地就察觉到自己对仕途的热情很淡，不如早点回到家乡。归乡对他来说意味着回到熟悉的环境，与亲人朋友相聚，可以远离官场的烦恼，寻求内心的宁静。

在白马湖畔:绘就一幅画

在白马湖畔，元明两朝四位诗人王冕、郭武、欧大任、边贡，目睹景色，各自绘就一幅图画。

一幅人生画

王冕（1287年，一说1310年，～1359年），元朝画家、诗人、书法家、篆刻家。在战乱频繁、社会动荡的时期，诗人拒绝出仕，选择隐居生活，专注于诗画创作，当某次游历时看到白马湖的美景，心潮涌动，写下了这首诗《白马湖》。诗中，诗人通过对自然景观的描绘和个人情感的抒发，表达了对隐逸生活的向往和对友人的思念，同时也隐含了对当时社会现实的批判和反思：

十八里河船不行，江头日日问潮生。

未同待诏沈金马，却异看花在锦城。

万里春风归思好，四更寒雨客灯明。

故人湖海襟怀古，能话旧时欧鹭盟。

诗的开篇，诗人写道：在白马湖十八里长的河道上，船只因水位等原因无法通行，自己每日都在白马湖出发地询问潮汐的变化。接着，诗人写道：虽未被朝廷征召，但在白马湖看到美景，如同在锦城成都看花，令人心生欢喜。接下来，诗人描绘了春天的美景和思乡之情，即使在四更的寒雨中，客居他乡的诗人依然感到温暖，因为有灯火相伴。诗的最后，诗人怀念起老朋友，他们游历于湖海之间，有着宽广的胸怀，能够同自己共同回忆起曾经与鸥鹭为伴的隐居生活。

一幅自然画

郭武，明朝官员、诗人。诗人在傍晚渡过白马湖时，面对自然风光美景，创作了这首诗《晚渡白马湖》。诗中，诗人描绘了晚渡白马湖时的所见所闻，表达了对大自然美景的赞叹和对生活的热爱，让读者感受到一种宁静和宜人的意境：

轻风小寒吹浪花，新柳茸茸啼乳鸦。

平湖一望几千顷，远水连天飞落霞。

斜阳忽堕澄波底，白鸟犹明山色里。

严更何处鼓冬冬，棹歌未断渔灯起。

诗的开篇，诗人介绍了微风吹拂下白马湖面荡起的浪花，以及新发的柳枝和啼叫的乌鸦，营造出一种恬静而生动的氛围。接着，诗人描绘了湖面的广阔和水天相连的景象，远处的水与天空融为一体，夕阳的余晖倒映在湖面上，展示了大自然的壮丽景色和宏伟气势，给人以无限遐想和美的享受。接下来，诗人以斜阳堕入湖底和白鸟在山间飞翔的形象，反映了时光的流逝和自然的变化。诗的最后，诗人还通过鼓声和渔灯的描写，勾勒出黄昏时分农民劳作的景象，映照出普通人的生活和情感。

一幅怀念画

欧大任（1516年～1595年），明朝官员、诗人。昔日，诗人与吴道南、陆长庚等好友一同游览，共同欣赏白马湖的美景。然而，随着时间的推移，这些好友相继离世，给诗人留下了无尽的思念。诗人再次泛舟白马湖时，怀旧之情顿起，创作了这首诗《泛白马湖怀吴道南陆长庚》。诗中，诗人通过对白马湖及其周边景色的描绘，表达了对逝去友人的深切怀念和对美好时光的追忆：

一片征帆白马堤，射阳西更博支西。

淮南二隐遥相望，谁道风流在剡溪。

诗的开篇，诗人描绘了白马湖上帆影飘摇的景象，象征着自己内心的漂泊与远方的向往。接着，诗人描绘了所乘之舟沿着博支湖进入射阳湖，又向西进入了白马湖的景色。接下来，诗人提到隐居在淮南的两位隐士吴道南和陆长庚，自己与他们遥遥相望，暗示了他们有一种悠远宁静的生活状态。诗的最后，诗人表达对吴道南和陆长庚两位友人的敬仰之情，认为他们的风流才情不仅仅局限于淮南的浙江剡溪，而是遍布淮南大地。

一幅回忆画

边贡（1476年～1532年），明朝著名诗人、文学家，以诗著称，与李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘治四杰”，后来又加上康海、王九思、王廷相，合称明代文学“前七子”。干年后，诗人重游白马湖，却不见昔日友人相伴。诗人想起了当年与友人一同乘船游玩、看花的情景，引发了对友人的深切怀念，于是写下了这首诗《过白马湖怀朱凌谿》。诗中，诗人描述了重游白马湖时的感想，充满了对友人的深切怀念和对过去美好时光的追忆：

湖上联舟往岁行，看花同过广陵城。

重来不见东风面，白马沧州空复情。

诗的前两句回忆了过去与朱凌谿一同在白马湖上乘舟，然后前往广陵城看花的欢乐场景，体现出他们之间深厚的友情以及出游时愉悦的心情，展示了他们共同度过的美好时光。诗的后两句写道：故地重游，再也见不到昔日好友的面容，空有一腔怀念之情，却无法再与友人相聚，抒发了物是人非、世事无常的感慨。

在古泗水畔：怀揣一颗心

在古泗水畔，明朝两位诗人李士允、郑善夫，想起过往，各自怀揣一颗真心。

一颗别友心

李士允，明朝官员。某年春天，诗人在梁孝台这个地方，送别友人施生回家乡泗水流域，有感于两人之间深厚的友谊，写下了这首诗《送施生还泗》。诗中，诗人通过对春天景物的细腻描绘和对离别的深刻感悟，展现了对友情的珍视，表达了对时光易逝的感慨：

梁孝台前花正飞，玉壶携酒送将归。

游丝满路留春色，不向离筵罥客衣。

诗的开篇，诗人写道：施生在梁孝台前，伴随着飞舞的花朵，准备离开，烘托出别离的氛围。接下来，诗人准备带着酒，送别将要归乡的施生，暗示着两人的深情厚意。施生离开时，周围充满了春天的气息，暗示两人友情能像春色般长存。诗的最后，诗人希望施生不要被离别的宴席所纠缠，能轻松自在地回乡。

一颗思乡心

郑善夫（1485年～1524年），明朝官员、儒学家、文学家。当时社会动荡不安，民生困顿，辞官归隐的诗人在旅途中目睹了社会破败的情况和人民的苦难，在夜晚进入鲁北地区时心生感慨，写下了这首诗《夜入鲁北鄙》。诗人通过对自然景观和历史背景的描绘，表达了对时代动荡和人生无常的思考与感叹：

不见黄花面，凄其白雁前。

清渠接淮泗，衰草入幽燕。

月露犹团夜，兵戎更积年。

归途不可极，赍梦岁寒天。

诗的开篇，诗人暗示秋意已深，黄花未见，只有白雁在前，营造出一种凄凉孤寂的氛围，并进一步强化了这种冷落之感。接着，诗人写道：清澈的河流连接着淮水和泗水，展现了地理风貌，同时描绘了荒芜的景象，即草木凋零，且延伸至遥远的幽燕地区，显示出边地的荒凉与历史的沧桑。接下来，诗人写夜晚月光皎洁，露水凝聚，国家战乱频仍，旷日持久，暗示了人民生活的困苦不堪。诗的最后，诗人表达了对家乡的深深思念，以及对前途的迷茫，即使怀揣梦想，归途却遥不可及，只能将希望寄托在寒冷的冬日。

撰稿人孙玉清：江苏省淮安市洪泽区人，淮安市政协、洪泽区政协特聘文史研究员，淮安市大运河文化研究会、洪泽区运河（淮河）文化研究中心特聘研究员，淮安市新四军历史研究会、洪泽区新四军历史研究会特聘研究员。

《溯源洪泽》编辑部

总编：夏宝国

副总编：张敏王海洋孙玉清蒋厚健

主办：淮安市洪泽区运河（淮河）文化研究中心洪泽论坛

出品：洪泽湖大禹诗词研究工作室